{"id":682,"date":"2017-02-04T22:01:16","date_gmt":"2017-02-04T22:01:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=682"},"modified":"2017-02-04T22:01:16","modified_gmt":"2017-02-04T22:01:16","slug":"verdadero-muro-trump-derribar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/verdadero-muro-trump-derribar\/","title":{"rendered":"El verdadero muro que Trump debe derribar"},"content":{"rendered":"

El muro que deber\u00eda centrar nuestra atenci\u00f3n no es el fronterizo con M\u00e9xico, sino el que mantiene a Am\u00e9rica dividida.<\/span><\/i><\/h3>\n

Echemos un vistazo a los \u00faltimos meses: tanta energ\u00eda y recursos empleados en acaloradas disputas entre personas con puntos de vista pol\u00edticos <\/span>enfrentados<\/span><\/a>, y su apogeo en una toma de posesi\u00f3n con una resistencia sin precedentes. Am\u00e9rica ahora se encuentra dividida en dos, con prejuicios pol\u00edticos <\/span>m\u00e1s profundos<\/span><\/a> y m\u00e1s fuertes que los prejuicios raciales. \u00bfEs esta la mejor forma en que puede comportarse una sociedad del siglo XXI? <\/span><\/p>\n

En una reciente <\/span>Ted talk<\/span><\/a>, el psic\u00f3logo social Jonathan Haidt explic\u00f3 que la divisi\u00f3n izquierda-derecha es algo de vital importancia que la sociedad americana debe abordar, algo que supone una amenaza existencial. El presidente Trump recientemente dijo en su toma de posesi\u00f3n que \u201cdebemos debatir nuestros desacuerdos con honestidad, pero procurar siempre la solidaridad\u201d. Trump y Haidt ciertamente son personajes distintos en posiciones muy diferentes, pero ambos se dan cuenta de que la creciente tendencia a la separaci\u00f3n y la divisi\u00f3n es algo crucial. <\/span><\/p>\n

En mi opini\u00f3n, la divisi\u00f3n pol\u00edtica que presenciamos hoy no tiene por qu\u00e9 ser una realidad eterna que debamos aceptar a rega\u00f1adientes: es un desaf\u00edo evolutivo dise\u00f1ado para empujarnos hacia un orden social m\u00e1s viable.<\/span><\/p>\n

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Por qu\u00e9 el paradigma actual es insostenible<\/strong><\/h3>\n

La llamada \u201cdemocracia\u201d de hoy en d\u00eda est\u00e1 muy lejos de su forma original, y llamarla la \u201cgobernanza del pueblo\u201d no es una definici\u00f3n adecuada. Lo que tenemos son diferentes ideolog\u00edas e intereses que se alternan en el control del tim\u00f3n, reemplaz\u00e1ndose unos a otros cada pocos a\u00f1os y a menudo haciendo todo lo posible por borrar los logros de aquellos que les precedieron.<\/span><\/p>\n

Muchos electores de Clinton b\u00e1sicamente solo <\/span>ven<\/span><\/a> una v\u00eda para el futuro: lograr que el Partido Dem\u00f3crata vuelva al poder dentro de otros cuatro u ocho a\u00f1os. Sin embargo, esta banalidad pol\u00edtica de alternar uno y otro partido nos somete a unos estrechos intereses partidistas, crea distanciamiento con el p\u00fablico y genera una divisi\u00f3n social que da lugar a cada vez mayores inestabilidades en todos los \u00e1mbitos.<\/span><\/p>\n

La historia nos muestra que cualquier ideolog\u00eda, aplicada por s\u00ed sola, tiene una vida limitada. Puede funcionar temporalmente, pero con el tiempo llegar\u00e1 a un extremo de desequilibrio que probar\u00e1 su fracaso y sentar\u00e1 las bases para que una ideolog\u00eda diferente la reemplace. Adem\u00e1s, a medida que las ideolog\u00edas son m\u00e1s extremas, se vuelven muy similares en un sentido pr\u00e1ctico, y esto eclipsa sus ideales aparentemente opuestos. Pensemos en Hitler y Stalin: fueron l\u00edderes de movimientos ideol\u00f3gicos completamente opuestos y, sin embargo, bastante <\/span>similares<\/span><\/a> en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos.<\/span><\/p>\n

Lo que ahora presenciamos es una desintegraci\u00f3n de las d\u00e9cadas de liberalismo de posguerra, que crearon una cultura de idealismo desconectado sin realmente tratar el problema en cuesti\u00f3n, para pasar a un<\/span> decadente<\/span><\/a> orden neoliberal. Todo ello ha permitido un comportamiento imprudente que pone a nuestras sociedades en estados de <\/span>peligroso<\/span><\/a> y <\/span>desequilibrio<\/span><\/a>. Y el neoliberalismo tambi\u00e9n ha llegado a un extremo en el que gradualmente <\/span>se vuelve totalitario<\/span><\/a>. Esta inevitable debacle se hace evidente con las tendencias nacionalistas en aumento por todo el mundo, y nos invita a cambiar el rumbo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, la sociedad occidental de hoy est\u00e1 tan dividida que no puede aceptar tal realidad. En las recientes elecciones fuimos testigos de c\u00f3mo cada partido fren\u00e9ticamente sent\u00eda que el otro estaba amenazando su existencia. La resistencia a las ideolog\u00edas diferentes es tan en\u00e9rgica que muchos son incapaces de aceptar los resultados del voto democr\u00e1tico. Y mientras, los l\u00edderes se dan cuenta de que, si desean gobernar sociedades estables, deben encontrar soluciones que de alg\u00fan modo subsanen la divisi\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El actual paradigma de artificiales transiciones de poder entre diferentes ideolog\u00edas, apoyado solo por una parte de la poblaci\u00f3n, se ha vuelto algo cada vez m\u00e1s <\/span>peligroso<\/span><\/a>. La prosperidad y la estabilidad social solo son posibles cuando personas con diferentes opiniones e intereses se unen con un prop\u00f3sito com\u00fan. \u00a0<\/span><\/p>\n

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Pensamiento sist\u00e9mico: la pr\u00f3xima frontera de la sociedad humana<\/strong><\/h3>\n

Si observamos los sistemas complejos en la naturaleza, comprobaremos que los elementos opuestos se complementan entre s\u00ed para su supervivencia y progreso. El cerebro, el sistema inmunol\u00f3gico, las colonias de hormigas o la sociedad humana, son todos ejemplos de sistemas complejos.<\/span><\/p>\n

Los <\/span>descubrimientos<\/span><\/a> en neurofisiolog\u00eda nos muestran c\u00f3mo el comportamiento se correlaciona con la actividad cooperativa de muchos millones de neuronas individuales y no gracias a los privilegios de unos pocos poderosos. Asimismo, el cerebro se divide en dos hemisferios, izquierdo y derecho, que desempe\u00f1an funciones diferentes y contrapuestas pero trabajan juntos en completa armon\u00eda.<\/span><\/p>\n

A pesar de su car\u00e1cter cooperativo, la competencia no est\u00e1 ausente de los sistemas complejos. Funciona para mantener o fortalecer ciertas propiedades al tiempo que restringe o elimina otras, contribuyendo as\u00ed a un estado general de equilibrio. Un buen ejemplo de esto fue <\/span>volver a repoblar<\/span><\/a> con lobos salvajes el parque de Yellowstone: provoc\u00f3 un sorprendente renacimiento de ese ecosistema agonizante.<\/span><\/p>\n

Ha llegado el momento de que reconozcamos que estas leyes naturales tambi\u00e9n nos conciernen a nosotros ya que estamos llegando a un punto en el que la estabilidad del sistema humano depende de nuestra capacidad de adherirnos a \u00e9l mediante la complementaci\u00f3n mutua.<\/span><\/p>\n

Desde nuestras perspectivas personales, tendemos a considerar ciertos elementos de la sociedad como \u201cmalos\u201d o innecesarios. Sin embargo, en la naturaleza, todas las partes son esenciales siempre y cuando sirvan al prop\u00f3sito general: el equilibrio y la prosperidad de todo el conjunto.<\/span><\/p>\n

En su ensayo \u201c<\/span>Paz en el mundo<\/span><\/i>\u201d, Baal HaSulam, uno de los m\u00e1s grandes sabios jud\u00edos, escribe que \u201cTodo lo que existe en la realidad, lo bueno y lo malo \u2013incluso las cosas m\u00e1s malignas y destructivas de nuestro mundo\u2013 tiene derecho a existir y no debe ser erradicado. Lo \u00fanico que debemos hacer es corregirlo y darle un uso adecuado\u201d. Esto se puede lograr cuando las propensiones internas, sean las que sean, son utilizadas en beneficio del todo.<\/span><\/p>\n

En efecto, los modelos de sistemas complejos han sido utilizados desde hace tiempo para explicar el comportamiento social humano. Jane Jacobs argumenta en su<\/span> libro<\/span><\/a> Las ciudades y la riqueza de las naciones: Principios de la vida econ\u00f3mica<\/span><\/i>, que cuando grandes estados-naci\u00f3n gobiernan sus ciudades a trav\u00e9s de un control centralizado y una resoluci\u00f3n de problemas centralizada, puede resultar en un ahogamiento de la creatividad e impedir el desarrollo de la eficacia.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, desde una perspectiva de sistemas, parece un desprop\u00f3sito pensar que una ideolog\u00eda en el poder por s\u00ed misma pueda tener \u00e9xito. Las ideolog\u00edas deben ser tratadas como fen\u00f3menos naturales que evolucionan en nuestras sociedades. En lugar de llevar las ideolog\u00edas al extremo, necesitamos idear un proceso donde puedan complementarse y contribuir a la estabilidad y la prosperidad de la sociedad en su conjunto.<\/span><\/p>\n

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C\u00f3mo seguir de ahora en adelante<\/strong><\/h3>\n

Pragm\u00e1ticamente hablando, no hay ning\u00fan paso inmediato que pueda cambiar el clima pol\u00edtico y social de una vez. Ambas partes probablemente seguir\u00e1n confrontadas entre s\u00ed; es el resultado de d\u00e9cadas de adoctrinamiento social y progresiva separaci\u00f3n. Por lo tanto, debemos comenzar a subsanar esta situaci\u00f3n con un proceso socioeducativo que gradualmente repare esa mentalidad de divisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Necesitamos pr\u00e1cticas culturales y ejemplos que muestren c\u00f3mo es posible tomar decisiones conjuntamente: c\u00f3mo representantes de diferentes puntos de vista \u2013incluso los m\u00e1s opuestos\u2013 pueden sentarse juntos y conectar solo para descubrir una mayor comprensi\u00f3n de las situaciones y hallar soluciones. <\/span><\/p>\n

En tales pr\u00e1cticas, nadie tiene que sacrificar su opini\u00f3n en pro de los dem\u00e1s, sino que de la unidad de los opuestos surge algo nuevo, inclusivo y m\u00e1s sostenible. Esas pr\u00e1cticas proporcionar\u00e1n un conocimiento experiencial a partir de nuestras diferencias del que nos podemos beneficiar. Y el proceso de toma de decisiones pol\u00edticas se convertir\u00e1 en un proceso creativo. Los diferentes representantes no intentar\u00e1n someter a los dem\u00e1s, sino que sumar\u00e1n, a\u00f1adiendo a un sistema que es mayor que ellos.<\/span><\/p>\n

En el mundo de los negocios ya hay muchas <\/span>organizaciones<\/span><\/a> que <\/span>practican esto<\/span><\/a>. Y mis estudiantes, por todo el mundo, est\u00e1n llevando a cabo algo que han denominado \u201cc\u00edrculos de conexi\u00f3n\u201d. En estos c\u00edrculos, desconocidos, personas de diferentes or\u00edgenes, e incluso aquellos involucrados <\/span>en conflictos activos, como \u00e1rabes y jud\u00edos<\/span><\/a>, \u00a0aprenden a complementarse entre s\u00ed de una forma que nunca antes creyeron posible.<\/span><\/p>\n

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Tratar la causa originaria<\/strong><\/h3>\n

Como <\/span>dijo<\/span><\/a> Paul Laudicina en la revista <\/span>Forbes<\/span><\/i> a modo de resumen de la cumbre de Davos que tuvo lugar este mes: \u201cEl futuro, no cabe duda, es muy incierto. Pero lo que est\u00e1 claro es que ignorar las se\u00f1ales de aviso y no hacer nada para salvar estas brechas en la riqueza y en la opini\u00f3n nos va a meter a todos en un aprieto\u201d.<\/span><\/p>\n

Nuestros vigentes sistemas sociopol\u00edticos <\/span>no han funcionado<\/span><\/a> ni en la compresi\u00f3n ni el tratamiento de nuestros problemas globales en el marco de su contexto sist\u00e9mico e interconectado. En un mundo donde las diferencias econ\u00f3micas se han vuelto tan radicales que es imposible ignorarlas, en una sociedad que sabe que la automatizaci\u00f3n dejar\u00e1 en breve a millones de personas sin sus puestos de trabajo, se nos da la oportunidad de cambiar el paradigma social en su esencia. <\/span><\/p>\n

En lugar de reemplazar una ideolog\u00eda por otra y luchar por un poder temporal, debemos buscar la ra\u00edz de nuestra constante inestabilidad. La soluci\u00f3n a nuestros problemas modernos no se encuentra en la verdad de una persona o en la de otra: se encuentra en la verdad que existe entre nosotros, en la conexi\u00f3n que existe por encima de todas nuestras diferentes opiniones y visiones. Esta soluci\u00f3n da comienzo con cada uno de nosotros, y con todos nosotros en conjunto.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El muro que deber\u00eda centrar nuestra atenci\u00f3n no es el fronterizo con M\u00e9xico, sino el que mantiene a Am\u00e9rica dividida. Echemos un vistazo a los \u00faltimos meses: tanta energ\u00eda y recursos empleados en acaloradas disputas entre personas con puntos de…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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