{"id":667,"date":"2017-01-11T18:22:09","date_gmt":"2017-01-11T18:22:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=667"},"modified":"2017-01-11T18:24:05","modified_gmt":"2017-01-11T18:24:05","slug":"cuando-los-robots-se-apoderan-trabajos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/cuando-los-robots-se-apoderan-trabajos\/","title":{"rendered":"Cuando los robots se apoderan de nuestros trabajos"},"content":{"rendered":"

\u00bfHay algo m\u00e1s denigrante que ser degradado al nivel de un robot y ser intimidado por no resultar tan eficaz como una m\u00e1quina?<\/strong><\/h3>\n

El 21 de diciembre el Prof. Victor Tan Chen <\/span>public\u00f3<\/span><\/a> en <\/span>The Atlantic<\/span><\/i> un fascinante an\u00e1lisis sobre los desempleados en Am\u00e9rica. El profesor Tan Chen se\u00f1al\u00f3 acertadamente que la crisis que llev\u00f3 a Donald Trump a la victoria es una crisis de sentido en la vida o, utilizando sus propias palabras, \u201cla principal fuente de sentido en la vida americana es una competencia de m\u00e9ritos que hace que los que luchan se sientan inferiores\u201d. En buena medida la victoria de Trump tiene su origen precisamente en ese sentimiento de inferioridad. No deber\u00edamos subestimar la relevancia del proceso al que estamos asistiendo: es el comienzo de una revoluci\u00f3n social inevitable e irreversible. Cuanto antes comprendamos esto y cuanto antes abordemos sus fuerzas motrices, m\u00e1s r\u00e1pida y llevadera ser\u00e1 la transici\u00f3n. La renuencia a hacerlo causar\u00e1 estragos en Estados Unidos y en el resto del mundo. <\/span><\/p>\n

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A veces llegan cambios<\/strong><\/h3>\n

En muchos sentidos, la historia de la humanidad es una expresi\u00f3n de la evoluci\u00f3n de los deseos humanos. En las cavernas, no nos diferenci\u00e1bamos mucho de una manada de lobos. Pint\u00e1bamos las paredes de la cueva y probablemente realiz\u00e1bamos rituales pero, en esencia, lo \u00fanico que busc\u00e1bamos era salvaguardarnos, a nosotros mismos y a nuestros clanes.<\/span><\/p>\n

No obstante, el germen de la civilizaci\u00f3n ya estaba presente. El arte rupestre y los rituales indicaban que los seres humanos estaban destinados ser algo m\u00e1s que otra especie en la cadena alimentaria. No solamente nuestros deseos y aspiraciones son distintos a los de los animales, sino que han continuado evolucionando a lo largo de la historia.<\/span><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s crec\u00edan nuestros deseos, m\u00e1s nos vinculaban, especialmente mediante la explotaci\u00f3n de unos hacia otros. Cuando nos hicimos sedentarios y empezamos a asentarnos en pueblos y ciudades, tambi\u00e9n creamos estructuras y clases sociales. Al principio, nos explotamos unos a otros a trav\u00e9s de distintas formas de esclavitud. Cuando la esclavitud se volvi\u00f3 en algo menos rentable que la fiscalidad, la humanidad adopt\u00f3 el feudalismo. M\u00e1s adelante, cuando la producci\u00f3n a gran escala impuls\u00f3 la Revoluci\u00f3n Industrial, dio comienzo el capitalismo.<\/span><\/p>\n

A finales del siglo XX, el capitalismo pas\u00f3 a convertirse en la forma m\u00e1s turbia y degradante de explotaci\u00f3n hasta la fecha: el neoliberalismo. Este tipo de explotaci\u00f3n nos ha llevado a trabajar m\u00e1s horas que nuestros esclavizados ancestros al tiempo que nos intenta convencer de que somos libres, cuando en realidad estamos siendo explotados por un peque\u00f1o grupo de poderosos individuos enmascar\u00e1ndolo con libertad y democracia. El profesor Tan Chen detall\u00f3 c\u00f3mo esta \u00e9lite mira por sus propios intereses \u201ca trav\u00e9s de los \u201clobbies\u201d, las credenciales y la concesi\u00f3n de licencias\u201d, mientras que niega \u201cal com\u00fan de los trabajadores la mismas oportunidades de hacerlo\u201d.<\/span><\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, los deseos humanos se han desarrollado de manera tan intensa que nos hemos vuelto ego\u00edstas hasta la m\u00e9dula. Hoy en d\u00eda, la mayor\u00eda de las personas ni siquiera pueden mantener las m\u00e1s elementales relaciones con sus hijos y c\u00f3nyuges.<\/span><\/p>\n

Peor a\u00fan, Tan Chen dice: \u201cComo muchos han argumentado, los avances en la inteligencia artificial son una amenaza de p\u00e9rdida neta de empleo (incluso para aquellos con titulaciones superiores) en un futuro no muy lejano\u201d. Y concluye diciendo que sin el componente social m\u00e1s b\u00e1sico \u2013la familia\u2013 y sin una fuente regular de ingresos, necesitamos \u201cuna revisi\u00f3n m\u00e1s amplia de esta cultura que hace que aquellos que se esfuerzan se sientan perdedores\u201d. De hecho, como dije al comienzo de esta columna, nos encontramos inmersos en una inevitable e irreversible revoluci\u00f3n social. Ahora debemos determinar si se llevar\u00e1 a cabo apaciblemente y de forma llevadera, o por el contrario dolorosamente y con violencia, como suele ocurrir con las revoluciones. <\/span><\/p>\n

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Infundir cordura a la humanidad<\/strong><\/h3>\n

Para que la sociedad pase de su actual modus operandi \u2013insostenible y explotador\u2013 a un modelo m\u00e1s equilibrado y sostenible, no necesitamos buscar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra propia historia: la historia del pueblo jud\u00edo. <\/span>Midrash Rab\u00e1<\/span><\/i>, Maim\u00f3nides, y muchas otras fuentes nos cuentan que Abraham el Patriarca descubri\u00f3 por qu\u00e9 las personas se da\u00f1aban deliberadamente entre s\u00ed mientras que todos los dem\u00e1s elementos de la naturaleza mantienen la armon\u00eda entre s\u00ed. Abraham descubri\u00f3 que la naturaleza humana est\u00e1 pr\u00e1cticamente desprovista de bondad, o como dice el libro del G\u00e9nesis (8:21): \u201cLa inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n de un hombre es malvada desde temprana edad\u201d. Nos ha hecho falta casi 40 siglos, pero ahora sabemos que ten\u00eda raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, Abraham tambi\u00e9n descubri\u00f3 el \u00fanico remedio para la fuerza negativa y ego\u00edsta en nuestra sociedad. Se dio cuenta de que la naturaleza mantiene el equilibrio mediante una fuerza contraria, una fuerza positiva de amor y unidad que no se encuentra en la humanidad. Por consiguiente, Abraham persever\u00f3 para infundir esta contrafuerza a la sociedad. Por ese motivo, el rasgo que mejor describe a Abraham es la misericordia. De ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, Abraham y su esposa Sara viajaron hasta Cana\u00e1n ense\u00f1ando que el amor al pr\u00f3jimo y la bondad son el remedio a los males de la naturaleza humana.<\/span><\/p>\n

Pero a medida que el ego humano iba desarroll\u00e1ndose generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, la ense\u00f1anza de Abraham result\u00f3 insuficiente. Los descendientes de Abraham tomaron las bases de sus ense\u00f1anzas y las adoptaron a los tiempos. Y de ese modo, el m\u00e9todo para inculcar el amor y la unidad entre las personas fue evolucionando. <\/span><\/p>\n

Finalmente, se elabor\u00f3 un completo m\u00e9todo educativo. Cuando los antiguos hebreos lo adoptaron y lo aplicaron sobre s\u00ed mismos, el m\u00e9todo los convirti\u00f3 en una naci\u00f3n. Su lema \u201cama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d fue el objetivo final de la educaci\u00f3n y el punto culminante de la evoluci\u00f3n humana. Alcanzar un amor as\u00ed significa que uno ha equilibrado completamente la fuerza negativa del ego\u00edsmo con la fuerza positiva del amor al pr\u00f3jimo. Esta es la raz\u00f3n por la cual nuestra naci\u00f3n fue establecida solo despu\u00e9s de habernos comprometido a ser \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

El pueblo de Israel experiment\u00f3 per\u00edodos de separaci\u00f3n y odio, y per\u00edodos de conexi\u00f3n y amor. No obstante, todo ello formaba parte de nuestro desarrollo: era preciso un ego creciente como aliciente para regenerar nuestro amor mutuo. Por eso el rey Salom\u00f3n escribi\u00f3 (Prov 10:12) \u201cEl odio agita la contienda y el amor cubre todas las transgresiones\u201d. Los primeros jud\u00edos descubrieron una gran verdad: el ego es la fuerza impulsora de nuestro desarrollo, pero nos destruir\u00e1 si no lo cubrimos con amor.<\/span><\/p>\n

No obstante, hace dos mil a\u00f1os, a pesar de contar con ese m\u00e9todo educativo, nos volvimos tan ego\u00edstas que fuimos incapaces de cubrir nuestro ego\u00edsmo con amor y nos volvimos como el resto del mundo; ego\u00edstas hasta la m\u00e9dula. Lo \u00fanico que nos qued\u00f3 fue una reminiscencia de nuestra unidad, enterrada en nuestro interior, y el lema del amor al pr\u00f3jimo que legamos a las naciones. El cristianismo interpret\u00f3 este lema como \u201cPor lo tanto, todo lo que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos\u201d (Mateo 7:12). Mahoma lo escribi\u00f3 de manera similar: \u201cNinguno de vosotros creer\u00e1 realmente hasta que desee para su hermano aquello que desea para s\u00ed mismo\u201d (Los cuarenta hadices de Nawawi).<\/span><\/p>\n

Sin embargo, solo les legamos las palabras, sin la forma de implementarlas: el m\u00e9todo educativo que ayud\u00f3 a nuestros antepasados a unirse por encima del ego. En consecuencia, este hermoso lema se ha convertido en un eslogan vac\u00edo que nadie ve posible. Hoy, antes de que el ego empuje a nuestro mundo al abismo, para salvarnos de nosotros mismos, debemos inyectar esta fuerza positiva que Abraham infundi\u00f3 en nuestra naci\u00f3n y en nuestro mundo. Ahora debemos recuperar la educaci\u00f3n que impuls\u00f3 nuestra unidad en el pasado.<\/span><\/p>\n

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Aprender a unirnos<\/strong><\/h3>\n

Para poder reconsiderar nuestros valores, primero debemos estabilizar la sociedad. Como he escrito <\/span>anteriormente<\/span><\/a>, y como muchos otros ya han se\u00f1alado, el primer paso es la revoluci\u00f3n del mercado de trabajo, o m\u00e1s concretamente la supresi\u00f3n de puestos de trabajo. En los pr\u00f3ximos a\u00f1os, m\u00e1quinas aut\u00f3nomas reemplazar\u00e1n a millones de personas. Estas personas tendr\u00e1n cada vez m\u00e1s dif\u00edcil encontrar nuevos puestos de trabajo ya que este cambio se extiende por todo el mercado laboral. Los robots son el remplazo en trabajos de manufacturaci\u00f3n, as\u00ed como en \u00a0puestos de trabajo en el sector de servicios como la <\/span>banca<\/span><\/a>, la <\/span>asistencia jur\u00eddica<\/span><\/a>, e incluso los <\/span>supermercados<\/span><\/a>. Este proceso no dejar\u00e1 otra opci\u00f3n a los gobiernos que proporcionar a las personas alg\u00fan tipo de ingreso b\u00e1sico. Algunos pa\u00edses ya est\u00e1n experimentando con ello y es probable que veamos muchos m\u00e1s programas de este tipo a medida que m\u00e1s y m\u00e1s personas se queden permanentemente desempleadas. <\/span><\/p>\n

Uno de nuestros mayores problemas en el menguante mercado de trabajo es que nuestro trabajo define qui\u00e9nes somos. Como dice el profesor Tan Chen en el an\u00e1lisis al que hemos hecho referencia: \u201cCuando otras fuentes de sentido son dif\u00edciles de conseguir, aquellos que se esfuerzan en la econom\u00eda moderna pueden perder su sentido de autoestima\u201d. Cuando varios millones de personas se sienten inservibles y desesperados, es inevitable que estalle la violencia a gran escala. Incluso un trabajo precario es mejor que no tener ning\u00fan trabajo o, como expres\u00f3 el experto en econom\u00eda Derek Thompson, \u201cLa paradoja del mundo laboral es que muchas personas odian sus puestos de trabajo, pero se sienten mucho m\u00e1s infelices sin ninguna ocupaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

Resulta que proporcionar ingresos b\u00e1sicos a los desempleados es solo la mitad del remedio. La otra mitad consiste en proporcionar una ocupaci\u00f3n de utilidad como remplazo del trabajo para que sirva de fuente de autoestima. Aqu\u00ed es donde la educaci\u00f3n para la conexi\u00f3n de los antiguos hebreos entra en juego. Cuando los lazos sociales entre las personas son satisfactorios y positivos, estas se sienten valiosas y felices. Si las personas aprenden a conectar entre s\u00ed, ni siquiera necesitar\u00e1n un aburrido trabajo para mantener su autoestima, ya que conseguir\u00e1n mantenerla gracias a sus conexiones con otras personas.<\/span><\/p>\n

De hecho, cuando uno piensa en ello, si una m\u00e1quina puede hacer lo que yo hago, entonces no soy mucho mejor que una m\u00e1quina. \u00bfHay algo m\u00e1s denigrante que ser degradado al nivel de un robot y ser intimidado por no resultar tan eficaz como una m\u00e1quina? Lo \u00fanico que tenemos que hacer \u2013y es algo de lo que las m\u00e1quinas nunca ser\u00e1n capaces\u2013 es conectar entre nosotros y aportar felicidad unos a otros, la aut\u00e9ntica felicidad: la que proviene del amor y la amistad.<\/span><\/p>\n

En la actualidad, todos nuestros mecanismos de autoevaluaci\u00f3n est\u00e1n desvirtuados. Si una mujer puede <\/span>casarse con un robot<\/span><\/a> que ella misma ha imprimido en tres dimensiones y argumentar que no hay nada extra\u00f1o en ello, entonces, deber\u00edamos volver a aprender urgentemente en qu\u00e9 consiste la conexi\u00f3n verdadera. <\/span><\/p>\n

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\"peace--connection\"<\/a>Jud\u00edos y \u00e1rabes en un c\u00edrculo de conexi\u00f3n en Eilat, Israel, en el verano del 2014<\/em><\/h5>\n

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En el c\u00edrculo<\/strong><\/h3>\n

En el libro <\/span>Likutey halajot<\/span><\/i> (miscel\u00e1nea de reglas) est\u00e1 escrito: \u201cLa esencia de la vitalidad, la existencia y la correcci\u00f3n en la creaci\u00f3n se consigue por medio de personas con diferentes opiniones mezcl\u00e1ndose juntos en amor, paz y unidad\u201d. Como ya he mencionado anteriormente, si utilizamos el ego correctamente, se convertir\u00e1 en un trampol\u00edn que nos llevar\u00e1 a un nuevo apogeo. Cuando nos esforzamos en unirnos por encima de nuestras diferencias, estamos activando la fuerza positiva que Abraham descubri\u00f3. Esa fuerza nos conecta y nos permite experimentar el poder de la verdadera conexi\u00f3n humana.<\/span><\/p>\n

As\u00ed como el ego es una pieza clave para nuestro \u00e9xito, tambi\u00e9n lo es trascenderlo. A lo largo de todo el planeta, mis estudiantes implementan lo que ellos han denominado \u201cc\u00edrculos de conexi\u00f3n\u201d. En estos c\u00edrculos, extranjeros, personas de distintos or\u00edgenes y personas envueltas en <\/span>conflictos abiertos<\/span><\/a> aprenden a preocuparse unos de otros de una forma que nunca creyeron posible. La idea del c\u00edrculo se utiliza para indicar que todos son iguales. Cuando es as\u00ed, nadie domina o impone su opini\u00f3n; todo el mundo escucha a todos los dem\u00e1s. El objetivo del c\u00edrculo es esforzarse por conectar: no salir exitosos, sino simplemente hacer un esfuerzo de conexi\u00f3n. Debido a que los egos de los participantes interfieren en sus intentos, sus esfuerzos para subir por encima del ego generan esa fuerza positiva, que a su vez genera un calor y una afinidad que parecen surgir de la nada como puede comprobarse en el enlace anterior, en<\/span> este<\/span><\/a> y en <\/span>este<\/span><\/a> otro (el \u00faltimo est\u00e1 en hebreo, aseg\u00farese de que la opci\u00f3n subt\u00edtulos est\u00e9 activada).<\/span><\/p>\n

Los miembros del Movimiento Arvut (solidaridad mutua) han puesto en marcha c\u00edrculos de conexi\u00f3n y otros m\u00e9todos para conectar por encima del ego en distintos lugares y circunstancias. La herramienta primordial en este m\u00e9todo de educaci\u00f3n son los ejercicios para conectar. Y dos elementos son necesarios para que la educaci\u00f3n en conexi\u00f3n sea exitosa: el ego (el cual tenemos en abundancia) y el deseo de trascenderlo.<\/span><\/p>\n

La <\/span>Mishn\u00e1 <\/span><\/i>(<\/span>Mas\u00e9jet Avot<\/span><\/i>) nos dice: \u201cHaz su deseo como tu deseo de modo que \u00e9l haga su deseo como tu deseo\u201d. Esta es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de conexi\u00f3n: cuando nos preocupamos tanto por otra persona que lo que ella quiere que se convierte en m\u00e1s importante para nosotros que nuestro propio deseo. Piense en una madre que cuida a su beb\u00e9. Lo que el beb\u00e9 quiere se vuelve m\u00e1s importante que lo que ella quiere. Si actuamos de esta manera rec\u00edprocamente, generaremos tanta fuerza positiva que transformar\u00e1 nuestra sociedad desde sus fundamentos.<\/span><\/p>\n

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La profesi\u00f3n humana<\/strong><\/h3>\n

Participar en este tipo de conexi\u00f3n garantiza nuestro futuro. En primer lugar, porque es el \u00fanico trabajo que las m\u00e1quinas nunca ser\u00e1n capaces de hacer. Segundo, porque pone nuestro valor como seres humanos en nuestras conexiones y no en nuestras ocupaciones o posesiones.<\/span><\/p>\n

Las personas que se dedican a conectar no se involucran en la corrupci\u00f3n. Y como resultado de este compromiso, se reducir\u00e1n las tensiones sociales, la violencia, la depresi\u00f3n, y el abuso de sustancias quedar\u00e1 obsoleto ya que no habr\u00e1 frustraci\u00f3n que desahogar ni reprimir.<\/span><\/p>\n

Asimismo, la humanidad necesitar\u00e1 muchos \u201cconectores profesionales\u201d. Teniendo en cuenta el hecho de que un c\u00edrculo consta de aproximadamente diez personas y un moderador, numerosas personas tendr\u00e1n que ser contratadas como instructores en esta nueva educaci\u00f3n. Dado que se facilitar\u00e1 una renta b\u00e1sica a todos, la gente ser\u00e1 juzgada por su contribuci\u00f3n a la sociedad m\u00e1s que por su patrimonio. Y en consecuencia, los instructores de los c\u00edrculos de conexi\u00f3n gozar\u00e1n de un prestigioso estatus social, convirtiendo este nuevo \u201ctrabajo\u201d una ocupaci\u00f3n demandada.<\/span><\/p>\n

Ciertamente, a veces llegan cambios. La humanidad ha llegado a la fase final de su evoluci\u00f3n: la convergencia de los deseos en una sola realidad unificada. Cuanto antes comencemos a conectar, mejor nos sentiremos. El declive social en curso y las inevitables tasas de desempleo nos hacen pensar que debemos reconsiderar nuestros valores en este mundo y volver a aprender lo que significa ser un ser humano, no un robot que maneja una m\u00e1quina. Estoy convencido de que si nos decidimos a dar el primer paso hacia nuestra educaci\u00f3n para la conexi\u00f3n, tal como hicieron nuestros antepasados, no nos arrepentiremos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfHay algo m\u00e1s denigrante que ser degradado al nivel de un robot y ser intimidado por no resultar tan eficaz como una m\u00e1quina? El 21 de diciembre el Prof. Victor Tan Chen public\u00f3 en The Atlantic un fascinante an\u00e1lisis sobre…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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