{"id":619,"date":"2016-09-25T07:41:40","date_gmt":"2016-09-25T07:41:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=619"},"modified":"2016-09-25T08:33:13","modified_gmt":"2016-09-25T08:33:13","slug":"rosh-hashana-comienzo-del-cambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/rosh-hashana-comienzo-del-cambio\/","title":{"rendered":"Rosh Hashan\u00e1: el comienzo del cambio"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Este a\u00f1o,\u00a0<em>Rosh Hashan\u00e1<\/em>\u00a0no pod\u00eda llegar en un mejor momento. Con la comunidad jud\u00eda norteamericana\u00a0<a href=\"http:\/\/blogs.rj.org\/blog\/2015\/08\/19\/reform-jewish-movement-response-to-iran-deal-address-important-concerns-focus-on-the-day-after\/\">dividida<\/a>\u00a0entre el apoyo y el rechazo al acuerdo con Ir\u00e1n, la creciente brecha entre partidarios y opositores a las pol\u00edticas del primer ministro israel\u00ed Benjam\u00edn Netanyahu y las recurrentes\u00a0<a href=\"http:\/\/www.jta.org\/1997\/04\/16\/archive\/u-s-rabbis-welcome-proposal-to-resolve-conversion-dispute-2\">disputas<\/a>\u00a0sobre las leyes de conversi\u00f3n entre jud\u00edos ortodoxos israel\u00edes y la postura progresista de la mayor\u00eda de los jud\u00edos estadounidenses, parece que el nuevo a\u00f1o \u2013con su tradicional componente de introspecci\u00f3n\u2013 no puede ser m\u00e1s oportuno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El rev\u00e9s adicional de la inminente ruptura entre la administraci\u00f3n Obama y amplios sectores de jud\u00edos estadounidenses de todas las corrientes \u2013a los cuales incluso se les ha tildado de \u201cbelicistas\u201d\u2013 a\u00f1ade m\u00e1s urgencia a la necesidad de entender en qu\u00e9 posici\u00f3n nos encontramos, c\u00f3mo hemos llegado hasta aqu\u00ed y c\u00f3mo avanzar de ahora en adelante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El t\u00e9rmino\u00a0<em>Rosh Hashan\u00e1<\/em>\u00a0proviene de las palabras hebreas\u00a0<em>Rosh Hashinuy<\/em>: el comienzo del cambio. Las festividades jud\u00edas no son solamente comidas y reuniones familiares; adem\u00e1s de eso, poseen un profundo significado.\u00a0<em>Rosh Hashan\u00e1<\/em>\u00a0no es tan solo el comienzo del calendario hebreo, sino que es un s\u00edmbolo de renovaci\u00f3n. Marca el momento en el que empezar a examinarse para determinar en qu\u00e9 queremos mejorar.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Saboreamos la cabeza de un pez para expresar que queremos ser la cabeza y no la cola, es decir, que queremos decidir nuestro camino y no seguir ciegamente a la manada. Comemos semillas de granada, y cada una de ellas representa un deseo descubierto en nuestro interior que queremos aprender a utilizar no ego\u00edstamente, sino en beneficio de los dem\u00e1s. Comemos una manzana, el s\u00edmbolo del pecado (de egocentrismo), y la endulzamos con miel; y esto simboliza que aprendemos a usar incluso esa tentaci\u00f3n tan b\u00e1sica de manera altruista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El pueblo de Israel acu\u00f1\u00f3 el principio de \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d, y lo puso en pr\u00e1ctica en mayor o menor medida hasta la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. Todas nuestras festividades representan logros a lo largo del recorrido por nuestra evoluci\u00f3n, desde la inclinaci\u00f3n al mal (el ego\u00edsmo) hasta llegar al altruismo: cuando amamos a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Est\u00e1 escrito en la\u00a0<em>Mishn\u00e1<\/em>\u00a0y la\u00a0<em>Guemar\u00e1\u00a0<\/em>(y en un sinf\u00edn de textos) que el odio injustificado fue la \u00fanica causa de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. Es decir, cuando el ego\u00edsmo se apodera de nosotros, caemos. \u00danicamente cuando prometimos ser \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d pudimos constituirnos como naci\u00f3n. En el momento en que rompimos esa promesa, fuimos exiliados y dispersados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Igual de importante que ese compromiso de ser uno fue la promesa que recibimos: ser luz para las naciones. Pero si no hay uni\u00f3n entre nosotros, \u00bfqu\u00e9 clase la luz es la que emitimos? Cuando estamos unidos y proyectamos esa unidad, nos convertimos en una luz para las naciones; y no se nos puede tildar de \u201cbelicistas\u201d, porque irradiamos unidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El mayor problema hoy es la desconfianza global que vemos a todos los niveles. Una tras otra, nuestras ilusiones se hacen a\u00f1icos. No podemos confiar en el gobierno, como demostr\u00f3 el exempleado de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA), Edward Snowden. Los c\u00f3nyuges, actualmente, tampoco pueden confiar entre ellos, y el fiasco de Ashley Madison sirvi\u00f3 para desenmascarar una realidad bien conocida. \u00bfEn qui\u00e9n podemos confiar entonces? Les ahorrar\u00e9 los desalentadores ejemplos que responden a esa pregunta ret\u00f3rica. Lo que est\u00e1 claro es que, cada vez m\u00e1s, nos estamos alejando unos de otros: justo lo contrario de esa unidad y ese amor fraternal que son tan vitales para la supervivencia en un mundo donde todos dependemos de todos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cuanto m\u00e1s permanezcamos en esta tendencia actual, mayor ser\u00e1 la presi\u00f3n sobre los jud\u00edos. En el fondo, el mundo recuerda que anta\u00f1o los jud\u00edos conoc\u00edan el secreto de la correcta conexi\u00f3n entre humanos. Y cuando esa reminiscencia aflora, se traduce en acusaciones de que somos manipuladores, belicistas y otra serie de \u201celogios\u201d que ya forman parte de la jerga antijud\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tambi\u00e9n nosotros estamos desconectados, pero somos los \u00fanicos que podemos y debemos reavivar nuestra unidad. Con raz\u00f3n el\u00a0<em>Jerusalem Post<\/em>escribi\u00f3 en un editorial: \u201cEl acuerdo con Ir\u00e1n es solo un asunto que, por muy importante que sea para todos, no justifica que se ponga en peligro la unidad jud\u00eda\u201d. Podemos seguir estando muy lejos de la unidad, pero aqu\u00ed, al menos, se reconoce lo indispensable que es este valor injustamente derogado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por lo tanto, este\u00a0<em>Rosh Hashan\u00e1<\/em>\u00a0es una gran oportunidad para convertirlo realmente en\u00a0<em>Rosh Hashinuy<\/em>, y comenzar a cambiar la forma en que nos relacionamos unos con otros. Las reuniones con familiares y amigos deben ser una ocasi\u00f3n para elevarse por encima de nuestras diferencias y descubrir una meta compartida: la unidad. Si lo ponemos en pr\u00e1ctica, los problemas anteriormente mencionados desaparecer\u00e1n, porque, si nos fijamos en ellos, veremos que todos tienen un mismo origen: los egos desmesurados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Este a\u00f1o, esparzamos un poco de miel sobre nuestros egos desmesurados, representados por la manzana (en hebreo\u00a0<em>Tap\u00faaj<\/em>, de la palabra\u00a0<em>Taf\u00faaj<\/em>[hinchada]), y endulc\u00e9moslos con unidad. Es lo \u00fanico que necesitamos. Es lo \u00fanico que la humanidad necesita. Es la clave para nuestra felicidad duradera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este a\u00f1o,\u00a0Rosh Hashan\u00e1\u00a0no pod\u00eda llegar en un mejor momento. 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