{"id":541,"date":"2016-03-22T10:03:26","date_gmt":"2016-03-22T10:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=541"},"modified":"2016-03-22T10:09:12","modified_gmt":"2016-03-22T10:09:12","slug":"por-que-purim-es-una-fiesta-tan-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/por-que-purim-es-una-fiesta-tan-grande\/","title":{"rendered":"\u00bfPor que\u0301 Purim es una fiesta tan grande?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfPor que\u0301 Purim es una fiesta tan grande?<\/span><\/h2>\n

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La tema\u0301tica de la fiesta<\/strong><\/span><\/h3>\n

Que\u0301 esta tan grande es Purim: al principio, el miedo a ser aniquilados, y al nal, la gran alegri\u0301a de la salvacio\u0301n. Sus celebraciones son realmente excepcionales, sobre todo si tenemos en cuenta el precepto de consumir alcohol hasta el punto de no poder distinguir entre el malvado Hama\u0301n y el justo Mordejay. Pero \u00bfque\u0301 celebramos realmente en Purim? Celebramos el estado al que debe llegar toda la humanidad: llegar a ser uno.<\/p>\n

Pero volvamos a nuestra historia…<\/p>\n

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Los si\u0301mbolos y los disfraces<\/strong><\/span><\/h3>\n

Purim es tambie\u0301n una festividad llena de si\u0301mbolos. Y el mensaje esencial es que, ante el mal en estado puro, personi cado en Hama\u0301n, incluso Mordejay, ma\u0301ximo exponente del bien, se encuentra desvalido. Frente al mal en estado puro, lo u\u0301nico que funciona es la unidad. Cuando Mordejay solicita a Esther que pida misericordia al rey, esta contesta que ni siquiera ella, la reina, puede salvarlos; solamente podra\u0301 hacerlo si Mordejay reu\u0301ne a todos los judi\u0301os para que ayunen y rueguen por ella. Entonces, al unirse todos de nuevo, es cuando ella pone todo su empen\u0303o y triunfa.<\/p>\n

Los disfraces son otra costumbre cargada de simbolismo sin mayor transcendencia.
\nPorque Purim no es la versio\u0301n judi\u0301a de Halloween. Los disfraces representan el ocultamiento de las fuerzas que desencadenan esta situacio\u0301n en nuestro interior.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La trama y los personajes principales<\/strong><\/span><\/h3>\n

En el libro Shamati (Yo escuche\u0301) del Rav Yehuda Ashlag, autor del Comentario Sulam (escalera) sobre El Libro del Zo\u0301har, se explica que el rey representa a Dios. Esther, la reina judi\u0301a, representa el deseo corregido de conectar con Dios. Esa es la razo\u0301n por la que ella aparece despue\u0301s de que la reina Vashti corrompa su comportamiento y el rey decida divorciarse. Se llama Esther (Ester en hebreo) de la palabra Hastara\u0301 (ocultamiento), porque su identidad judi\u0301a todavi\u0301a esta\u0301 oculta. Solamente se revela cuando tiene que intervenir para salvar a los judi\u0301os; y de ahi\u0301 la palabra Meguila\u0301 (rollo\/libro), que deriva de la palabra hebrea Guiluy (revelar). Por eso, el relato descrito en el libro de Esther se considera un \u201cmilagro oculto\u201d, en referencia al milagro de la revelacio\u0301n del poder de Dios de manera oculta.<\/p>\n

Mordejay representa el atributo de misericordia: es pura bondad y no desea nada para si\u0301 mismo. Cuando los dos siervos conspiran para asesinar al rey, Mordejay alerta al monarca a trave\u0301s de Esther. No obstante, el rey no recompensa a Mordejay, ni tampoco e\u0301l reclama un pago o reconocimiento por ello.<\/p>\n

Otro elemento signi cativo que esta\u0301 oculto en la historia es que el plan de Dios consiste en instaurar al atributo de misericordia (Mordejay) como regidor del reino (el mundo).<\/p>\n

Obviamente, si el mundo es gobernado por la misericordia que representa Mordejay, la gente seri\u0301a mucho ma\u0301s feliz que siendo gobernada por la maldad, encarnada por Hama\u0301n. Pero Mordejay no tiene ningu\u0301n deseo de gobernar, ya que no quiere nada para si\u0301 mismo. Para lograr que Mordejay se movilice y que nalmente llegue a gobernar, el rey se ve obligado a introducir una amenaza lo su cientemente importante como para incitarlo a la accio\u0301n, una amenaza de destruccio\u0301n no para Mordejay, sino para todo su pueblo. Esa amenaza es Hama\u0301n, que representa lo opuesto a la misericordia: el deseo implacable de consumir y poseer, el deseo de complacerse a si\u0301 mismo sin pensar en los dema\u0301s. En de nitiva, Hama\u0301n es la quinta esencia del egoi\u0301smo.<\/p>\n

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El momento culminante de la historia<\/span><\/strong><\/h3>\n

El argumento de Hama\u0301n para justi car el exterminio de los judi\u0301os es que no existe unidad entre ellos \u2013\u201cHay cierto pueblo, disperso y dividido\u201d\u2013. Los judi\u0301os se convirtieron en una nacio\u0301n en el momento en que hicieron una promesa: estar unidos como si fueran \u201cun solo hombre con un solo corazo\u0301n\u201d. Hama\u0301n alega que ellos no \u201cguardan las leyes del rey\u201d, algo que tiene sentido si tenemos en cuenta que la ley que los constituyo\u0301 como nacio\u0301n fue que se mantuvieran unidos. Con su divisio\u0301n, esta\u0301n infringiendo esa ley. En ese estado se vuelven innecesarios, y por lo tanto Hama\u0301n recomienda al rey que se libre de ellos.<\/p>\n

Los judi\u0301os no saben co\u0301mo pueden salvarse, y tampoco comprenden que\u0301 han hecho para merecer la muerte. Pero entonces llega Mordejay, los reu\u0301ne para rezar por el e\u0301xito de Esther en su letani\u0301a y ellos le siguen. Con esa accio\u0301n vuelven a unirse y se convierten de nuevo en una nacio\u0301n, tal como sucediera a los pies del monte Sinai\u0301. Y eso invalida el argumento de Hama\u0301n, porque ya no esta\u0301n divididos: ya no infringen la ley del rey.<\/p>\n

Lo\u0301gicamente, la sentencia queda entonces derogada.<\/p>\n

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El significado oculto<\/span><\/strong><\/h3>\n

Los personajes en este relato nos hablan acerca de fuerzas ocultas que actu\u0301an en nuestro interior como individuos, pero tambie\u0301n en nuestra interaccio\u0301n como pueblo. Estas fuerzas siempre esta\u0301n presentes, y son el sustento para nuestro desarrollo espiritual. Y del mismo modo que estas fuerzas crearon un Hama\u0301n en aquella ocasio\u0301n, vuelven a crear \u201cHamanes\u201d una y otra vez. Como en aquel entonces, tambie\u0301n hoy el remedio es la unidad. Si estamos unidos, nos salvamos. Si olvidamos la unidad, las amenazas se ciernen sobre nosotros, e incluso sufrimos el exterminio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La celebracio\u0301n<\/span><\/strong><\/h3>\n

Esto nos lleva al gran ju\u0301bilo de Purim, la festividad donde se nos dice que bebamos hasta no distinguir el bien del mal. Lo cierto es que, cuando nos unimos, extendemos esa unidad por todo el reino, es decir, por toda la creacio\u0301n. Es entonces cuando nos convertimos en \u201cluz para las naciones\u201d: irradiamos la luz de la unidad. Cuando la gente esta\u0301 unida, no hay lugar para el recelo o la descon anza, sencillamente todos sienten que son uno. En tal estado, la distincio\u0301n entre Hama\u0301n y Mordejay se vuelve innecesaria; eso es lo que simboliza el estado de embriaguez.<\/p>\n

Los \u201cHamastaschen\u201d (expresio\u0301n en Yidish para las \u201corejas de Hama\u0301n\u201d) representan la correccio\u0301n de los deseos egoi\u0301stas de Hama\u0301n una vez que todo el pueblo se ha unido. Por eso su relleno es dulce, para representar la alegri\u0301a de la unio\u0301n. Esta es tambie\u0301n la razo\u0301n por la que nos ofrecemos regalos y hacemos donativos a los ma\u0301s necesitados: son la muestra de una mayor conexio\u0301n entre nosotros.<\/p>\n

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El mensaje<\/span><\/strong><\/h3>\n

En conclusio\u0301n, la festividad de Purim nos ensen\u0303a que todos nuestros males vienen por falta de unio\u0301n. Cuando no estamos unidos, somos oprimidos, como lo fuimos durante el exilio en Babilonia, como lo hemos sido en todas las persecuciones a lo largo de nuestra historia y como ahora de nuevo empezamos a sentir. Pero unidos, estamos a salvo. Asi\u0301 que cuando las cosas se tuerzan… \u00a1Unidad!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 
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Purim es la festividad que nos ensen\u0303a que todos nuestros males vienen<\/span>
\n porque no estamos en unidad<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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