{"id":478,"date":"2015-09-21T17:40:02","date_gmt":"2015-09-21T17:40:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=478"},"modified":"2015-09-21T17:41:09","modified_gmt":"2015-09-21T17:41:09","slug":"el-secreto-para-un-ano-feliz-este-yom-kipur-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/el-secreto-para-un-ano-feliz-este-yom-kipur-2\/","title":{"rendered":"EL SECRETO PARA UN A\u00d1O FELIZ ESTE YOM KIPUR"},"content":{"rendered":"

\"foto<\/a><\/p>\n

Las festividades jud\u00edas son una ocasi\u00f3n para la alegr\u00eda y a la vez para la reflexi\u00f3n. Este a\u00f1o parece que hay m\u00e1s motivos de reflexi\u00f3n que en a\u00f1os anteriores.<\/p>\n

El a\u00f1o que dejamos atr\u00e1s ha puesto a prueba a todos los jud\u00edos \u2013vivan donde vivan\u2013especialmente por el aumento del antisemitismo. Por eso, con el esp\u00edritu de estas fiestas, examinemos nuestra situaci\u00f3n y en el seno de estas dificultades encontraremos una gran oportunidad.
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EXAMEN DE CONCIENCIA<\/strong><\/h3>\n

La guerra pas\u00f3 factura no solo a israel\u00edes y palestinos. En muchos sentidos, ha destapado y profundizado la brecha que existe entre las distintas comunidades jud\u00edas de todo el mundo. Las diferencias, que en tiempo se solventaban de forma sosegada y pac\u00edfica a trav\u00e9s de conversaciones, ahora se han vuelto tan penosas y tensas, que los l\u00edderes suelen optar por evitarlas: temen que se haga m\u00e1s profunda la brecha en sus ya divididas comunidades.<\/p>\n

Pero este momento sombr\u00edo en nuestra existencia como colectivo es realmente una oportunidad para poner las cosas en su sitio. Ahora, en este tiempo propicio para la introspecci\u00f3n y ante la actitud negativa que el mundo tiene hacia nosotros, lo m\u00e1s indicado es reflexionar sobre nuestras acciones.<\/p>\n

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NOSOTROS SOMOS JON\u00c1S<\/strong><\/h3>\n

La parte m\u00e1s importante del servicio de Yom Kipur (D\u00eda del Perd\u00f3n) llega tras la lectura de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1. Es llamada Haftar\u00e1, y en ella leemos partes de la Biblia (Tanaj). En Yom Kipur, el texto de la Haftar\u00e1 es El Libro de Jon\u00e1s. Y en muchas comunidades, los pudientes compiten por el derecho a leer esta Haftar\u00e1, ya que es conocido por ser una Segul\u00e1 (que confiere poder) para obtener riqueza.<\/p>\n

La historia de Jon\u00e1s es especial porque habla de un profeta que en un primer momento intent\u00f3 \u201czafarse\u201d de su misi\u00f3n pero despu\u00e9s se arrepinti\u00f3. Otro punto especial acerca de Jon\u00e1s es que su misi\u00f3n no era encauzar al pueblo de Israel ni tampoco advertirles de lo que ocurrir\u00eda si no se enmendaban. Su misi\u00f3n consist\u00eda en salvar la gran ciudad de N\u00ednive, cuyos habitantes no eran jud\u00edos. Hoy, ante el creciente antisemitismo, es m\u00e1s relevante que nunca reflexionar sobre la historia de Jon\u00e1s y el mensaje que hay detr\u00e1s de ella.<\/p>\n

D\u2019os ordena al profeta Jon\u00e1s que advierta a los habitantes de la gran ciudad de N\u00ednive que su conducta est\u00e1 corrompida. En otras palabras: Jon\u00e1s debe avisarles de que se han vuelto tan ego\u00edstas y se han distanciado tanto, que su sociedad es insostenible. La tarea del profeta era hacer desistir de su odio a los habitantes de N\u00ednive y conducirlos hacia la unidad y el amor al pr\u00f3jimo. De otro modo ser\u00edan aniquilados.<\/p>\n

Sin embargo, Jon\u00e1s decide eludir su tarea y se hace a la mar en un intento de escapar.
\nIgual que Jon\u00e1s, nosotros, los jud\u00edos, hemos eludido nuestra tarea durante los \u00faltimos 2.000 a\u00f1os. Pero ya no podemos seguir eludi\u00e9ndola por m\u00e1s tiempo. Tenemos una misi\u00f3n. Nos fue encomendada cuando Abraham nos uni\u00f3 como naci\u00f3n sobre la base del amor al pr\u00f3jimo y la solidaridad mutua. Fue entonces cuando aprendimos que nuestra existencia depende de nuestra unidad, y de que seamos un modelo de unidad para el mundo entero. (Para m\u00e1s detalles, ver mi art\u00edculo \u201c\u00bfQui\u00e9n eres, pueblo de Israel?\u201d publicado el 20 de septiembre, 2014 en The New York Times).<\/p>\n

Durante siglos, nuestros sabios y l\u00edderes han insistido reiteradamente en lo necesaria que es nuestra unidad para nuestra propia prosperidad, y tambi\u00e9n para la prosperidad del mundo. Asimismo insistieron en que, cuando caemos en el odio infundado, aparecen los problemas y las calamidades para nosotros. Y el mundo sufre tambi\u00e9n.<\/p>\n

Con el tiempo, hemos dejado de ser conscientes de esto: nos hemos desconectado y distanciado unos de otros. Y lo que es peor, hemos hecho que las frases \u201cluz para las naciones\u201d y \u201cpueblo elegido\u201d suenen rid\u00edculas. No recordamos para qu\u00e9 fuimos elegidos. Nuestra misi\u00f3n ha ca\u00eddo en el olvido. Pero todav\u00eda sigue en pie, y cuando intentamos distanciarnos de ella, aparece la tormenta.<\/p>\n

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\"noa\"<\/a><\/h3>\n

LA TORMENTA<\/strong><\/h3>\n

La huida de Jon\u00e1s para no cumplir con su misi\u00f3n causa una tormenta en el mar y casi provoca una tragedia para todos los que iban a bordo. En medio de la tormenta, Jon\u00e1s se va a dormir y se \u201cdesconecta\u201d del caos que le rodea. A diferencia de \u00e9l, los marineros permanecen en cubierta y luchan por salvar el barco. Ellos comienzan a sospechar que la causa de esa tempestad es alguien que est\u00e1 entre ellos. Echan la suerte y descubren que esa persona es Jon\u00e1s, el \u00fanico jud\u00edo a bordo.<\/p>\n

La dif\u00edcil situaci\u00f3n que vivimos en estos tiempos tiene muchas similitudes con el barco de Jon\u00e1s. El mundo se ha convertido en una \u201caldea global\u201d, vamos todos en un mismo barco, y los marineros \u2013es decir, los habitantes del mundo\u2013 culpan de todos sus problemas al \u00fanico jud\u00edo \u201ca bordo\u201d.<\/p>\n

Como Jon\u00e1s, tambi\u00e9n nosotros permanecemos dormidos. Estamos empezando a despertar por la existencia de ese odio. Pero a\u00fan nos hemos logrado despertar para cumplir con nuestro destino, nuestra vocaci\u00f3n. Si no despertamos pronto por completo, los marineros nos tirar\u00e1n por la borda, tal como hicieron con Jon\u00e1s.<\/p>\n

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LA DECISI\u00d3N<\/strong><\/h3>\n

\"yom-kipur-4\"<\/a><\/p>\n

En la historia, Jon\u00e1s ordena a los marineros que lo lancen al mar con la esperanza de que la tempestad se calme. Cuando est\u00e1 en el agua, amaina la tormenta y una ballena se lo traga. Durante tres d\u00edas y tres noches, Jon\u00e1s hace introspecci\u00f3n en las entra\u00f1as de la ballena. Suplica por su vida y acepta llevar a cabo su misi\u00f3n.<\/p>\n

Como Jon\u00e1s, cada uno de nosotros lleva algo dentro que despierta tempestades en el mundo. Nosotros, el pueblo de Israel, llevamos en nuestro interior un m\u00e9todo de conexi\u00f3n, un m\u00e9todo para alcanzar la paz en todo el mundo. Esta es la ra\u00edz desde la cual brota nuestro pueblo: la ra\u00edz de la uni\u00f3n. Este genoma nos vincula, nos hace una naci\u00f3n; y hoy, debemos hacerla renacer, porque all\u00e1 donde vayamos, esta facultad que a\u00fan no hemos aprovechado desestabiliza el mundo para que as\u00ed nos sintamos obligados a unirnos.<\/p>\n

Nuestra uni\u00f3n motivar\u00e1 e impulsar\u00e1 a las naciones del mundo a hacer lo mismo, del mismo modo que nuestra actual separaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene un reflejo en toda la humanidad. Esa es la causa de todos nuestros problemas. Cuando estemos unidos, proporcionaremos a la humanidad la fuerza necesaria para alcanzar la uni\u00f3n a nivel mundial. Y viviremos \u201ccomo un hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d. As\u00ed que lo \u00fanico que nos queda es preguntarnos si vamos a asumir esa responsabilidad, o si preferimos que primero nos tiren por la borda hasta que, finalmente, aceptemos cumplir nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n

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LUZ PARA LAS NACIONES<\/strong><\/h3>\n

Como ya explicamos, la misi\u00f3n de Jon\u00e1s era transformar el odio infundado en amor fraternal<\/em>. Y esa es tambi\u00e9n nuestra misi\u00f3n. Nada ha cambiado, solamente la \u00e9poca y los nombres. Pero ahora en vez de ser \u201cluz para las naciones\u201d, tratamos de ser \u201ccomo todas las naciones\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, el mundo necesita un remedio. Cada vez m\u00e1s personas y naciones sienten subconscientemente que los jud\u00edos no son como el resto de naciones<\/em>, y que son los responsables de todos sus problemas; y por eso, empiezan a tratarnos en consonancia con esas sensaciones.<\/p>\n

Las personas est\u00e1n reaccionando instintivamente a lo que les ocurre, y como es natural nos lanzan toda su frustraci\u00f3n y dolor. \u201cEl d\u00eda del perd\u00f3n\u201d es nuestra oportunidad para reflexionar sobre aquello a lo que estamos llamados. Es una oportunidad para unirnos<\/em> y ser \u201cluz para las naciones<\/em>\u201d. Solo entonces se apaciguar\u00e1 la tempestad global que nos rodea, la humanidad lograr\u00e1 la calma y se extender\u00e1 sobre todos un baldaquino (Suc\u00e1)<\/em> de paz.<\/p>\n

Bajo esa Suc\u00e1<\/em> todos nos sentaremos como uno, sin luchas, y haremos que la unidad sea nuestro valor primordial. Ahora que conocemos nuestra misi\u00f3n, debemos empezar a elevar el principio de \u201cama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d por encima de cualquier otro principio, hasta que se convierta en el manto que nos cubra frente a todos los problemas y desgracias.<\/p>\n

No cabe duda de que si queremos poner fin a nuestros problemas y acabar con el antisemitismo, si deseamos transformar la rigurosidad en misericordia, y disfrutar de una vida apacible y feliz, tenemos que unirnos. Y con ello proporcionar un ejemplo de unidad a todas las naciones. Solo as\u00ed lograremos traer paz y tranquilidad al mundo. Ahora quiz\u00e1 entendamos por qu\u00e9 la gente est\u00e1 dispuesta a pagar tanto por el privilegio de leer la Haftar\u00e1 de Yom Kipur<\/em>: El Libro de Jon\u00e1s.<\/p>\n

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NUESTROS GRANDES SABIOS ACERCA DE LA UNI\u00d3N Y EL AMOR<\/strong><\/h3>\n
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\u201cEl \u00e9xito de nuestra naci\u00f3n depende \u00fanicamente del amor de cada uno a su pr\u00f3jimo, conect\u00e1ndonos como miembros de una sola familia\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Samuel David Luzzatto<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d es la gran ley de la Tor\u00e1, para incluir en la uni\u00f3n y la paz, que es la esencia de la vitalidad, la existencia y la correcci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n, de modo que personas de distintas opiniones se unan con amor, uni\u00f3n y paz\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Nathan Sternhertz, Likutei Halajot (Bendiciones para ver y bendiciones privadas), Halaj\u00e1 4<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cDado que nos destruimos con el odio infundado, y el mundo se destruy\u00f3 con nosotros, volveremos a reconstruirnos con el amor incondicional, y el mundo se reconstruir\u00e1 con nosotros\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Kuk, Orot Kodesh (Luces santas), Vol. 3<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cTodo conflicto en el mundo llega, principalmente, para Israel. Ahora estamos llamados a cumplir, conscientemente y por nuestra propia voluntad, una gran misi\u00f3n: construirnos a nosotros mismos y junto con nosotros a todo este derruido mundo\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Kuk, Igrot (Cartas), Carta 726, a\u00f1o 1955<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n

\u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Todo lo que quieres que los dem\u00e1s te hagan, hazlo t\u00fa a tus hermanos\u201d<\/p>\n

Maim\u00f3nides, Mishn\u00e9 Tor\u00e1, Softim, \u201cReglas del duelo\u201d, Cap\u00edtulo 14<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n

\u201c\u00bfCu\u00e1ndo es agraciada la creaci\u00f3n ante los ojos de D\u2019os? Cuando todo Israel est\u00e1n unidos, y no hay envidia entre ellos, ni odio ni competencia, y cada uno piensa en favorecer a su amigo, en su bienestar. Entonces, el Creador se complace con su creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Libro Zej\u00f3r le Miriam, cap\u00edtulo 11<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n

\u201cCuando todos los seres humanos acepten anular y erradicar el deseo de recibir para s\u00ed mismos, y no tengan m\u00e1s deseo que el de otorgar a sus compa\u00f1eros, entonces, desaparecer\u00e1n todas las preocupaciones y angustias de la Tierra. Y todos tendremos garantizada una vida saludable y plena\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cIntroducci\u00f3n al libro del Z\u00f3har\u201d, punto 19<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n

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ACERCA DE LA MISI\u00d3N DE ISRAEL<\/strong><\/h3>\n
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\u00abEl pueblo de Israel debe ser la primera naci\u00f3n en adoptar el altruismo internacional, y ser un modelo a seguir de la bondad y la belleza que contiene esta forma de gobernanza\u00bb.<\/p>\n

Rab\u00ed Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cEscritos de la \u00faltima generaci\u00f3n\u201d<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cEl pueblo de Israel, que est\u00e1 m\u00e1s capacitado que el resto de las naciones para acercarse a D\u2019os, otorgar\u00e1 posteriormente la abundancia al resto de las naciones\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Baruj Ashlag (Rabash), Carta 18<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cLa divulgaci\u00f3n de la sabidur\u00eda a las masas se denomina Shofar, como el cuerno que, al hacerlo sonar, su sonido atraviesa una inmensa distancia. Del mismo modo se propagar\u00e1 el eco de la sabidur\u00eda en todo el mundo, y entonces incluso las naciones escuchar\u00e1n y reconocer\u00e1n que la sabidur\u00eda de D\u2019os se halla dentro de Israel.\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cEl Shofar del Mes\u00edas\u201d<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
\n

\u201cLa naci\u00f3n de Israel debe prepararse a s\u00ed misma y al mundo entero mediante Tor\u00e1 y Mitzvot (preceptos) para evolucionar hasta el grado de aceptar este sublime trabajo del amor al pr\u00f3jimo, que es la escalera que conduce a la meta de la creaci\u00f3n: la adhesi\u00f3n al Creador\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), \u201cLa responsabilidad mutua (Arvut)\u201d<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n
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\u201cLa construcci\u00f3n del mundo, que ahora se derrumba con las terribles tormentas de una espada ensangrentada, exige la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n israel\u00ed. La construcci\u00f3n de la naci\u00f3n y la revelaci\u00f3n de su esp\u00edritu son un \u00fanico asunto, y est\u00e1 totalmente vinculado con la construcci\u00f3n del mundo, que se est\u00e1 derrumbando y espera una fuerza llena de unidad y excelsitud, y todo esto se encuentra en el alma de la Asamblea de Israel\u201d.<\/p>\n

Rab\u00ed Kuk, Orot (Luces), Cap\u00edtulo 9<\/span><\/h6>\n<\/blockquote>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

ACERCA DEL AUTOR<\/strong><\/h3>\n

Michael Laitman es Profesor de Ontolog\u00eda y Teor\u00eda del Conocimiento, tiene un doctorado en Filosof\u00eda y C\u00e1bala y un M\u00e1ster en Biocibern\u00e9tica. Es fundador y presidente del Instituto ARI. Fue el primer disc\u00edpulo del cabalista Baruj Shalom Ashlag (Rabash).<\/p>\n

El Profesor Laitman imparte su c\u00e1tedra diaria de Cabal\u00e1 a un auditorio de aproximadamente dos millones de personas en todo el mundo, con traducci\u00f3n simult\u00e1nea a ocho idiomas: alem\u00e1n, espa\u00f1ol, franc\u00e9s, hebreo, ingl\u00e9s, italiano, ruso y turco.<\/p>\n

Hasta esta fecha, el Profesor Laitman ha publicado m\u00e1s de cuarenta libros, traducidos a treinta y cinco idiomas. De entre ellos destacamos: Como un manojo de ca\u00f1as: por qu\u00e9 la unidad y la solidaridad mutua est\u00e1n a la orden del d\u00eda, La psicolog\u00eda de la sociedad integral, y Egocentrismo frente a altruismo en la era global: c\u00f3mo la sociedad puede transformar el egocentrismo en beneficio com\u00fan.<\/p>\n

Los art\u00edculos y entrevistas del doctor Laitman han aparecido en medios de comunicaci\u00f3n tan relevantes como Bloomberg TV, Fox News (Radio), The Chicago Tribune, Il Corriere della Sera y The Miami Herald.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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