{"id":4666,"date":"2024-12-19T17:43:15","date_gmt":"2024-12-19T17:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=4666"},"modified":"2024-12-19T17:44:04","modified_gmt":"2024-12-19T17:44:04","slug":"como-puede-israel-estar-unido-de-manera-efectiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/como-puede-israel-estar-unido-de-manera-efectiva\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo puede Israel estar unido de manera efectiva?"},"content":{"rendered":"

\"unidad<\/a>Cuando observamos, por un lado, el estado del mundo y por otro, el estado del pueblo jud\u00edo, que puede parecer m\u00e1s dividido que nunca, la pregunta natural que surge es \u00bfpor d\u00f3nde empezamos si queremos corregir el problema? \u00bfpodemos unirnos en este estado de divisi\u00f3n? Es importante destacar que esta situaci\u00f3n, que refleja una ruptura muy profunda, es el mejor punto de partida para un cambio positivo en nuestro desarrollo.<\/span><\/p>\n

El pueblo de Israel tiene todas las contradicciones y componentes internos, necesarios para entender y complementarse. La singularidad del pueblo jud\u00edo, es el conocimiento y la capacidad para lograr el estado de conexi\u00f3n y totalidad. Como escribi\u00f3 mi maestro, el cabalista Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash):<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abEn general, si alguien toma muchas ramas, \u00bfpuede romperlas todas a la vez? Pero si se toma una por una, incluso un beb\u00e9 puede romperlas. De forma similar, encontrar\u00e1s que Israel no ser\u00e1 redimido hasta que sea una sola sociedad, como fue dicho: ‘En aquellos d\u00edas y en ese tiempo, dijo el Se\u00f1or, los hijos de Israel vendr\u00e1n, ellos junto con los hijos de Jud\u00e1’. As\u00ed, cuando est\u00e1n unidos, reciben el rostro de la Divinidad\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

En mi libro, <\/span>Auto odio jud\u00edo: el enemigo interno \u2013 vista general del antisemitismo<\/a> jud\u00edo<\/span><\/i>, expuse el argumento, utilizando varios ejemplos, de que el odio de jud\u00edos hacia jud\u00edos, ha causado mucho da\u00f1o al pueblo y como se puede esperar, tambi\u00e9n a los jud\u00edos que odian. Tras a\u00f1os de experiencia, no debemos buscar un lugar donde nadie nos odie, debemos buscar transformar el odio mutuo en conexi\u00f3n y amor. As\u00ed podremos disolver el odio y el rechazo que recibimos de las naciones del mundo. Como est\u00e1 escrito en el libro <\/span>Maor VaShemesh<\/span><\/i>: \u201cLa defensa principal contra la calamidad es amor y unidad. Cuando hay amor, unidad y amistad entre los israelitas, ninguna calamidad puede sobrevenirles y todas las maldiciones y el sufrimiento desaparecen\u201d.<\/span><\/p>\n

Muchos acontecimientos mundiales expresan el inmenso odio que crece en la humanidad y los jud\u00edos no son la excepci\u00f3n. Tomamos partido y nos enfrentamos unos a otros en muchas \u00e1reas de la vida y superar nuestras divisiones parece inimaginable, ya que, una y otra vez, caemos en las demandas ego\u00edstas del ego y el odio se apodera de nosotros sin cesar.<\/span><\/p>\n

Actualmente vivimos una \u00e9poca de transici\u00f3n importante, en la que, cada vez, somos m\u00e1s conscientes de la maldad de nuestra naturaleza ego\u00edsta.<\/span><\/p>\n

Aunque nos sentimos cada vez peor, m\u00e1s deprimidos, estresados, ansiosos e inseguros, sobre nuestro futuro, a\u00fan desconocemos las causas y los efectos de nuestras sensaciones negativas y lo m\u00e1s importante, no sabemos qu\u00e9 hacer al respecto. Sin embargo, con el tiempo tendremos que entender que nuestra naturaleza humana ego\u00edsta, es una palanca que podemos \u201ctirar\u201d para convertirla en amor.<\/span><\/p>\n

Sin el odio y la negatividad crecientes que llenan nuestra vida, podr\u00edamos sentir, con m\u00e1s plenitud, alegr\u00eda y amor, pues el mal que se muestra m\u00e1s y m\u00e1s en nuestro interior y a\u00f1ade m\u00e1s apetito y anhelo por que surja una sensaci\u00f3n genuina de amor.<\/span><\/p>\n

Pero no tenemos que esperar a que el dolor y el sufrimiento nos impulsen a reconocer que nuestra naturaleza ego\u00edsta y el odio mutuo, son nuestro mal, para que queramos cambiarlo. Podemos lograr el objetivo de arreglar nuestras relaciones sin golpes que nos activen. En palabras de Rav Kook (<\/span>Cartas de Rayah<\/span><\/i>, 1966),<\/span><\/p>\n

\u00abGrande es mi fe en que todo este tumulto global, de una era de cambios en el mundo en que vivimos, surgi\u00f3 s\u00f3lo por Israel. Ahora se nos llama a una tarea grande y sagrada, a lograrla voluntaria y conscientemente, la tarea es construirnos a nosotros mismos y junto con nosotros, reconstruir el mundo que yace en ruinas\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

Podemos tener gran odio, pero tambi\u00e9n tenemos calidez humana muy fuerte; podemos estar muy distanciados, pero tambi\u00e9n muy unidos. Por eso, no debemos asustarnos porque ahora todo parezca roto y sin esperanza. Por el contrario, la verdadera plenitud s\u00f3lo se logra entre opuestos: amor por encima del odio, unidad por encima de la divisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

De hecho, mientras no descubramos la enorme profundidad de la divisi\u00f3n y la ruptura, no podremos involucrarnos en la reconciliaci\u00f3n. Cuando entendamos la ruptura y sus consecuencias negativas en la vida, podremos comenzar el proceso de conexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

De hecho, el proceso de reunificaci\u00f3n comienza con lo que la sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1 llama \u201crevelaci\u00f3n del mal\u201d. Gracias a esta revelaci\u00f3n, recibimos claridad sobre lo que debemos corregir dentro de nosotros, para alcanzar el estado de amor. Como explica RABASH,<\/span><\/p>\n

\u00abEl enemigo del hombre es la inclinaci\u00f3n al mal, llamada \u2018enemigo\u2019, como est\u00e1 escrito: \u2018Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan\u2019, se refieren a la inclinaci\u00f3n al mal. Como dijeron nuestros sabios, que el rey Salom\u00f3n llamaba \u2018enemigo\u2019 a la inclinaci\u00f3n al mal, para tambi\u00e9n hac\u00eda las paces con ella. Esto se denomina: \u2018Y amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con ambas inclinaciones\u2019, es decir, con la inclinaci\u00f3n al bien y con la inclinaci\u00f3n al mal\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

Como lo hemos dicho en cap\u00edtulos anteriores, a lo largo de las generaciones, las facciones del pueblo jud\u00edo que no pudieron mantener el principio de; amor que cubre al odio, dieron la espalda a otros jud\u00edos y se desvincularon del juda\u00edsmo. Hasta hoy, muchos seguir\u00edan felizmente el mismo patr\u00f3n de desconexi\u00f3n de Israel y de otros jud\u00edos y estar\u00edan felices de asimilarse completamente entre las naciones.<\/span><\/p>\n

Para romper el patr\u00f3n nocivo de autodesprecio que nos lleva por mal camino e influye negativamente en nuestra identidad como naci\u00f3n, en nuestro destino y en la actitud que las naciones del mundo tienen hacia nosotros, el llamado del momento es cambiar nuestra trayectoria, despu\u00e9s de evaluar con claridad el estado en el que nos encontramos.<\/span><\/p>\n

Nuestra perdici\u00f3n tambi\u00e9n puede ser nuestra ganancia. Siempre ha habido conflictos, a veces, hemos alcanzado niveles intolerables de tensi\u00f3n. La divisi\u00f3n no es mala en s\u00ed. Es buena o mala, seg\u00fan c\u00f3mo la usemos. Estas cualidades competitivas o adversas son comparables a las caracter\u00edsticas que observamos en el reino animal, donde algunas especies son carn\u00edvoras, la naturaleza les dio estas caracter\u00edsticas con un prop\u00f3sito espec\u00edfico.<\/span><\/p>\n

De igual forma, nuestras diferencias, sin importar cu\u00e1n profundas sean, se vuelven visibles como signos de vitalidad y profusi\u00f3n de ideas. Si las usamos para fortalecer nuestra unidad, funcionan a nuestro favor. Si sucumbimos al ego y dejamos que las diferencias nos separen, se convierten en nuestra perdici\u00f3n. En palabras de Rashi, autor de comentarios exhaustivos sobre el <\/span>Talmud<\/span><\/i> y la <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/i>: \u201cEn el <\/span>Goren<\/span><\/i> (lugar de reuni\u00f3n), se sentaban, en afinidad y amistad, como un solo grupo, como el Sanedr\u00edn, sin sospechar unos de otros, se ve\u00edan, se escuchaban y discut\u00edan hasta que llegaba una instrucci\u00f3n adecuada\u201d.<\/span><\/p>\n

En nuestro pasado remoto, nos las arreglamos para superar las diferencias y formamos una naci\u00f3n como ninguna otra, una naci\u00f3n tan digna, que se le dio la tarea de ser luz para las naciones. Se le leg\u00f3 la misi\u00f3n de ser modelo de unidad, por encima de las diferencias. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, mientras m\u00e1s intent\u00e1bamos acercarnos, m\u00e1s exig\u00eda el ego expresarse y m\u00e1s desafiante se volv\u00eda nuestra unidad.<\/span><\/p>\n

Hoy, con raz\u00f3n, mucha gente, jud\u00eda o no jud\u00eda, siente y dice que la tarea de ser luz para las naciones est\u00e1 lejana para el pueblo jud\u00edo. Cuando irradiamos discordia y separaci\u00f3n, no hay nada que \u201cilumine\u201d en nosotros. Al mismo tiempo, sabemos d\u00f3nde est\u00e1 el problema y tenemos la oportunidad de enfrentar el desaf\u00edo de elevarnos por encima de nuestras disputas y unirnos.<\/span><\/p>\n

El libro <\/span>Shem MiShamuel<\/span><\/i> del rabino Shmuel Bornstein, se refiere a la debilidad del pueblo, cuando prevalece la separaci\u00f3n: \u201cEliminar la unidad caus\u00f3 odio infundado y el muro de Israel se debilit\u00f3. Por eso, los griegos tuvieron poder para romper el muro de Israel\u201d. Pero tambi\u00e9n se refiere a la alternativa prometedora cuando perseguimos el objetivo de acercarnos, puede compararse con construir una fortaleza contra nuestros enemigos: \u201cEl consejo es la unidad de Israel, pues cuando Israel se une, es como un muro que no permite que un extra\u00f1o se infiltre entre sus filas.<\/span><\/p>\n

Basado en el libro, <\/span>Auto odio jud\u00edo: el enemigo interno \u2013 vista general del antisemitismo jud\u00edo<\/span><\/i>, del doctor Michael Laitman.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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