{"id":2691,"date":"2021-07-11T06:47:03","date_gmt":"2021-07-11T06:47:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2691"},"modified":"2021-07-11T06:46:08","modified_gmt":"2021-07-11T06:46:08","slug":"un-plan-maximo-y-un-plan-minimo-para-el-gobierno-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/un-plan-maximo-y-un-plan-minimo-para-el-gobierno-israel\/","title":{"rendered":"Un plan m\u00e1ximo y un plan m\u00ednimo para el gobierno"},"content":{"rendered":"

\"gobierno<\/a>Como es evidente, el Estado de Israel es diferente a los dem\u00e1s pa\u00edses. Tratamos de comportarnos como el resto del mundo, pero no podemos; por eso hemos estado en un limbo pol\u00edtico<\/a> durante los \u00faltimos a\u00f1os. El problema es que no sabemos c\u00f3mo deber\u00edamos ser y buscamos modelos a seguir en el mundo que nos rodea. Pero, no son adecuados para nosotros y estamos viendo los resultados.<\/span><\/p>\n

Por eso, creo que nuestro gobierno debe comportarse en dos rutas paralelas, una que siga un plan m\u00e1ximo y otra que siga un plan m\u00ednimo. El plan m\u00e1ximo es la naci\u00f3n en su estado ideal de solidaridad y uni\u00f3n; el plan m\u00ednimo es sostenernos hasta que lleguemos all\u00ed.<\/span><\/p>\n

El plan m\u00ednimo tiene dos objetivos primordiales: defensa y vida. Defensa es asegurar las fronteras de Israel y hacer frente a las amenazas militares a la poblaci\u00f3n. Vida es ver que funcione la econom\u00eda en su conjunto, incluido el mercado laboral, la industria, la agricultura y la vivienda y mantener los sistemas de salud y bienestar. Como se dijo, el objetivo general del plan m\u00ednimo es sostenernos hasta que logremos el plan m\u00e1ximo.<\/span><\/p>\n

El plan m\u00e1ximo se relaciona con el objetivo final del Estado de Israel, a saber, llevar al pueblo de Israel a la unidad y solidaridad total, hasta el punto de seguir el lema del pueblo jud\u00edo: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. Para lograrlo, el gobierno debe establecer un sistema educativo para todas las edades, jard\u00edn de ni\u00f1os, escuelas, educaci\u00f3n superior, trabajo e incluso las casas de retiro.<\/span><\/p>\n

Actualmente, la naci\u00f3n necesita terriblemente la unidad. Sus facciones est\u00e1n divididas y se odian mutuamente. Se socavan unas a otras y en el proceso debilitan al pa\u00eds. Por eso, nuestra supervivencia como estado soberano, depende de nuestra solidaridad y unidad. Si lo logramos, creceremos y prosperaremos. Si no lo hacemos, seremos invadidos por nuestros m\u00faltiples enemigos desde fuera y desde dentro.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, la naturaleza de nuestra gente no le permite reconocer que alguien m\u00e1s tiene raz\u00f3n y que nosotros estamos equivocados. La <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/i> se refiere a los jud\u00edos como un \u00abpueblo de dura cerviz\u00bb (<\/span>\u00c9xodo<\/span><\/i> 32: 9) y no va a cambiar. Por eso, cualquier plan para generar unidad debe tomar en consideraci\u00f3n que debe construir este acuerdo por encima de la discordia existente, persistente e incluso creciente. Si bien es claro que es un desaf\u00edo formidable, la otra opci\u00f3n es la disoluci\u00f3n del Estado de Israel.<\/span><\/p>\n

A la luz de todo esto, el plan m\u00e1ximo detallar\u00e1 e implementar\u00e1 los pasos para establecer la unidad inicial, con base en el entendimiento de que somos dependientes unos de otros y, o todos triunfamos o todos fracasamos. Posteriormente, el plan delinear\u00e1 las etapas para mejorar y cristalizar esa unidad usando instancias de discordia y disputa como incentivos para mejorar nuestra unidad.<\/span><\/p>\n

Para tener \u00e9xito, toda la naci\u00f3n debe comprometerse en el proceso. Si s\u00f3lo algunos buscamos establecer la unidad y el resto no, el proceso fracasar\u00e1. En su ensayo <\/span>Responsabilidad mutua<\/span><\/i>, el gran pensador y cabalista del siglo XX, Yehuda Ashlag, tambi\u00e9n conocido como Baal HaSulam, ofreci\u00f3 una conmovedora analog\u00eda de <\/span>El libro del Z\u00f3har,<\/span><\/i><\/a> en relaci\u00f3n con nuestra responsabilidad mutua: \u201cSi una parte de la naci\u00f3n no quiere mantener la responsabilidad mutua … hace que el resto permanezca inmerso en su inmundicia y bajeza (inter\u00e9s propio) sin encontrar salida a su inmundicia. El rabino Shimon Bar Yojai (autor del <\/span>Z\u00f3har<\/span><\/i>) describi\u00f3 la responsabilidad mutua como dos personas navegando en un bote, cuando una comienza a perforar un agujero en el bote. Su amigo dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s perforando?\u00bb. El otro responde: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda importarte? \u00a1Estoy taladrando debajo de m\u00ed, no debajo de ti! \u00bb. El amigo responde: \u201c\u00a1Necio! \u00a1Los dos nos ahogaremos juntos en el bote! \u00ab<\/span><\/p>\n

Justo ahora nos estamos hundiendo. Por buscar reivindicaciones, estamos perforando un hoyo en nuestro barco y no entendemos o no nos importa, que en el proceso, tambi\u00e9n nos estamos ahogando. Pero, a\u00fan no nos hundimos. Si nos unimos, alcanzaremos la tierra. Si nos mantenemos separados, seguro que nos hundiremos. Por eso creo que el gobierno debe ejecutar el plan m\u00e1ximo y el plan m\u00ednimo al mismo tiempo, para llevar al pueblo de Israel a la meta de la responsabilidad mutua y del amor a los dem\u00e1s, tan pronto como sea posible.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como es evidente, el Estado de Israel es diferente a los dem\u00e1s pa\u00edses. Tratamos de comportarnos como el resto del mundo, pero no podemos; por eso hemos estado en un limbo pol\u00edtico durante los \u00faltimos a\u00f1os. El problema es que…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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