{"id":2266,"date":"2021-01-27T17:38:06","date_gmt":"2021-01-27T17:38:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2266"},"modified":"2021-01-27T17:38:06","modified_gmt":"2021-01-27T17:38:06","slug":"el-sentido-del-dia-de-la-memoria-del-holocausto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/el-sentido-del-dia-de-la-memoria-del-holocausto\/","title":{"rendered":"El sentido del D\u00eda de la Memoria del Holocausto"},"content":{"rendered":"

Mientras reflexionamos sobre el Holocausto, no debemos olvidar que tenemos una forma de evitar que se repita.<\/em><\/strong><\/h3>\n

Hoy es el D\u00eda Internacional de la Memoria del Holocausto. Y es una oportunidad para reflexionar sobre el motivo del permanente odio del mundo hacia Israel y los jud\u00edos. Creo que nuestra comprensi\u00f3n de las causas del antisemitismo<\/a> y la adopci\u00f3n de medidas adecuadas podr\u00e1n evitar la repetici\u00f3n de otra tragedia as\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"D\u00eda<\/a>

Michael Laitman de ni\u00f1o en Vitebsk (Bielorrusia)<\/strong><\/p><\/div>\n

Yo nac\u00ed en Vitebsk, una ciudad bielorrusa de tama\u00f1o medio, un a\u00f1o despu\u00e9s del final de la Segunda Guerra Mundial y all\u00ed crec\u00ed. Un r\u00edo atravesaba aquella apacible y pintoresca ciudad en gran parte jud\u00eda, y una gran plaza conectaba las calles con el centro de la ciudad.<\/p>\n

Durante la guerra, los nazis<\/a> conquistaron la ciudad y la convirtieron en un campo de trabajos forzados. Los jud\u00edos que no huyeron a tiempo fueron asesinados. Cuando era ni\u00f1o, la pesantez de las consecuencias de la guerra planeaba sobre la ciudad. El Holocausto fue una gran parte de mi infancia. Y aunque no lo experiment\u00e9 personalmente, ese calvario pas\u00f3 a formar parte de m\u00ed.<\/p>\n

Como en cualquier familia jud\u00eda, recib\u00ed una buena educaci\u00f3n. A los diecisiete a\u00f1os ya hab\u00eda solicitado ingresar en la prestigiosa Universidad de Leningrado (hoy San Petersburgo). All\u00ed fue donde, por primera vez, me encontr\u00e9 con el antisemitismo cara a cara. En un primer momento rechazaron mi incorporaci\u00f3n a la universidad debido a mi ascendencia. No obstante, al final gan\u00f3 mi insistencia y fui aceptado.<\/p>\n

Sab\u00eda que hab\u00eda antisemitismo en mi pa\u00eds, pero sentirlo directamente contra m\u00ed me hizo cambiar. Decid\u00ed hacer\u00a0aliy\u00e1<\/i>, emigrar a Israel. Durante cuatro a\u00f1os fui un\u00a0refusenik<\/i>\u00a0(un jud\u00edo al que se le denegaba el permiso para emigrar de la Uni\u00f3n Sovietica a Israel). Cuando en 1974 por fin recib\u00ed mi permiso de salida, abandon\u00e9 la URSS en menos de 48 horas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el sentido de mi vida?<\/strong><\/h3>\n

Cuando llegu\u00e9 a Israel era un cient\u00edfico joven y lleno de curiosidad. Busqu\u00e9 un trabajo en mi campo de especializaci\u00f3n, la biocibern\u00e9tica, pero al mismo tiempo segu\u00eda pregunt\u00e1ndome por el antisemitismo. Me molestaba que los jud\u00edos fueran odiados por todo el mundo y eso me hac\u00eda preguntarme por el sentido de la vida en general.<\/p>\n

Naturalmente, para obtener respuestas, primero busqu\u00e9 en la ciencia. Sal\u00ed con las manos vac\u00edas. La ciencia da respuesta al \u201cc\u00f3mo\u201d pero no al \u201cpor qu\u00e9\u201d.<\/p>\n

No sent\u00eda inclinaci\u00f3n hacia el misticismo ni lo oculto, as\u00ed que evit\u00e9 las ense\u00f1anzas orientales y diversas t\u00e9cnicas psicol\u00f3gicas. Sin embargo, la b\u00fasqueda de respuestas me hac\u00eda sentir a\u00fan m\u00e1s deseoso de llegar a la verdad.<\/p>\n

Comenc\u00e9 a indagar en el juda\u00edsmo ortodoxo. Asist\u00ed a numerosas conferencias y seminarios, estudi\u00e9 con varios rabinos y le\u00ed cientos de libros. Aun as\u00ed no lograba entender el sentido de la vida, pero empec\u00e9 a sentir que en alg\u00fan lugar dentro del juda\u00edsmo estaba la respuesta a mis preguntas.<\/p>\n

Una lluviosa noche en febrero de 1979, conduje con un amigo m\u00edo hasta Bnei Brak, ciudad ortodoxa cerca de Tel Aviv, con la esperanza de encontrar un maestro de Cabal\u00e1. En una encrucijada en la calle principal, pregunt\u00e9 al \u00fanico hombre que encontr\u00e9 bajo la lluvia si \u00e9l sab\u00eda d\u00f3nde podr\u00eda encontrar un cabalista por los alrededores. En aquel entonces, los jud\u00edos ortodoxos no se atrev\u00edan a mencionar la palabra \u201cCabal\u00e1\u201d, menos a\u00fan preguntar d\u00f3nde se pod\u00eda estudiar y todav\u00eda mucho menos dirigir a otras personas a esos lugares. Sin embargo, ese hombre dijo con aire despreocupado: \u201cGire a la derecha y vaya hasta el final de la calle. En la \u00faltima casa, cerca del huerto, ense\u00f1an Cabal\u00e1\u201d.<\/p>\n

Segu\u00ed sus indicaciones. Y encontr\u00e9 aquello que hab\u00eda estado buscando: la sabidur\u00eda que responde a la pregunta sobre el sentido de la vida. Dentro de aquella casa estaba Rab\u00ed Baruj Shalom Halevi Ashlag (Rabash), primog\u00e9nito del cabalista m\u00e1s grande del siglo XX, el Rav Yehuda Leib Halevi Ashlag, autor del comentario\u00a0Sulam<\/i>\u00a0(escalera) sobre\u00a0El Z\u00f3har<\/i>, gracias al cual ser\u00eda conocido como Baal HaSulam (autor de la escalera). Durante doce a\u00f1os estudi\u00e9 con RABASH. \u00c9l me ense\u00f1\u00f3 todo lo que s\u00e9 sobre el sentido de la vida, el sentido de la existencia de los jud\u00edos y el antisemitismo. Hasta el d\u00eda de hoy, las nociones que divulgo en mis columnas y publicaciones en el mundo entero son las que aprend\u00ed de \u00e9l, quien a su vez las hab\u00eda aprendido de su padre, Baal HaSulam.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caus\u00f3 el Holocausto?<\/strong><\/h3>\n

Nuestros sabios resumieron lo que descubr\u00ed en la Cabal\u00e1 en estas palabras: \u201cNinguna calamidad llega al mundo sino por causa de Israel\u201d (Yevamot<\/i>, 63a). A lo largo de los siglos, los grandes l\u00edderes jud\u00edos divulgaron en la medida que pudieron este mensaje. Lo hicieron para recordarnos el \u00fanico remedio que puede protegernos frente a los problemas: el poder de la conexi\u00f3n. Rab\u00ed Kalman Kalonymus escribi\u00f3 en\u00a0Maor va Shemesh<\/i>\u00a0(Luz y Sol). \u201cCuando hay amor, unidad y amistad entre Israel, ninguna calamidad puede sobrevenirles\u201d. Asimismo, Rab\u00ed Shmuel Bornsztain escribi\u00f3 en\u00a0Shem mi Shmuel<\/i>\u00a0(Un nombre de Samuel<\/i>): \u201cCuando Israel son como un solo hombre con un solo coraz\u00f3n, son como una muralla contra las fuerzas del mal\u201d. Del mismo modo, Rab\u00ed Yehuda Leib Arieh Altar, el ADMOR de Gur, recalc\u00f3 en\u00a0Sefat Emet<\/i>\u00a0(Lengua de la verdad): \u201cLa unidad de Israel provoca grandes salvaciones y elimina a todos los calumniadores\u201d.<\/p>\n

Muchos otros grandes l\u00edderes tambi\u00e9n recalcaron la conexi\u00f3n entre Israel, la paz y el mundo. Rav Kook declar\u00f3 en\u00a0Orot Kodesh<\/i>\u00a0(Luces de santidad), vol. 2: \u201cEn Israel est\u00e1 el secreto de la unidad del mundo\u201d En\u00a0Likutey halajot<\/i>\u00a0(Miscel\u00e1nea de reglas), Rab\u00ed Najman de Breslov, de manera similar a otros sabios jud\u00edos, escribi\u00f3: \u201cLa esencia de la correcci\u00f3n es tener unidad, amor y paz en Israel\u201d. El Midrash (Tanjuma<\/i>,\u00a0Devarim<\/i>\u00a0[Deuteronomio]) afirma tambi\u00e9n: \u201cIsrael no ser\u00e1 redimido hasta que todos est\u00e9n en un solo haz\u201d.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s ahondaba en los textos, m\u00e1s me daba cuenta de que un simple mensaje los conectaba: Amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, el amor fraternal y la solidaridad mutua son las claves para la seguridad y la prosperidad de Israel.<\/p>\n

Israel determina el estado y el destino del mundo<\/strong><\/h3>\n

Gracias a mis estudios aprend\u00ed que la unidad de Israel determina mucho m\u00e1s que el estado y el destino del pueblo jud\u00edo. Aprend\u00ed que cuando nos unimos por encima de nuestros conflictos y disputas, desencadenamos una fuerza positiva que se encuentra en toda la naturaleza salvo en la humanidad. Esa fuerza mantiene el equilibrio por toda la naturaleza y su ausencia entre nosotros provoca que la sociedad humana caiga en los estragos narcisistas que podemos ver a nuestro alrededor. En la \u201cIntroducci\u00f3n al estudio de las diez Sefirot<\/i>\u201d, Baal HaSulam denomin\u00f3 esta fuerza \u201cluz que reforma\u201d y explic\u00f3 c\u00f3mo puede equilibrar nuestra naturaleza egoc\u00e9ntrica y por consiguiente curar a la sociedad humana.<\/p>\n

Abraham el Patriarca fue el primero en descubrir y revelar a otros esta fuerza. Ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos y descendientes a elevarse por encima de sus diferencias de forma que pudieran activar esta fuerza positiva; y por eso, hasta nuestros d\u00edas, \u00e9l representa la misericordia y la compasi\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n Mois\u00e9s dese\u00f3 revelar al mundo esta fuerza correctora. El gran Ramjal, en su libro\u00a0Comentario del Ramchal sobre la Tor\u00e1<\/i>, escribi\u00f3: \u201cMois\u00e9s quiso completar la correcci\u00f3n del mundo en aquel momento, pero no lo logr\u00f3 debido a las corrupciones que se produjeron a lo largo del camino\u201d.<\/p>\n

Nuestra singular unidad al pie del Monte Sina\u00ed, cuando nos comprometimos a ser \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d, nos confiri\u00f3 no solo nuestra personalidad, sino tambi\u00e9n la misi\u00f3n de ser \u201cuna luz para las naciones\u201d. La \u201cluz\u201d que se nos encomend\u00f3 transmitir es precisamente ese m\u00e9todo de unidad por encima de las diferencias, que activa la luz que reforma y genera amor y paz donde antes solo hab\u00eda odio.<\/p>\n

Durante muchos siglos nuestros antepasados perseveraron para mantener la unidad por encima de su ego\u00edsmo en aumento. Pero hace dos mil a\u00f1os, sucumbieron al odio infundado y fueron exiliados de la tierra. Desde entonces, carecemos de la capacidad de ser una luz para las naciones porque hemos perdido nuestra unidad. Y ah\u00ed es donde comienza el antisemitismo tal como lo conocemos ahora.<\/p>\n

En la actualidad, el creciente odio hacia los jud\u00edos debe ser un recordatorio de nuestra tarea. Nada nos gustar\u00eda nada m\u00e1s que eludirla, pero no tenemos esa opci\u00f3n. El mundo solamente dejar\u00e1 de odiarnos y culparnos de todos sus problemas cuando reavivemos el amor fraternal que hace siglos cultivamos entre nosotros y compartamos con todos el m\u00e9todo para lograrlo.<\/p>\n

Nos guste o no, nuestra unidad determina el estado del mundo y su destino. A trav\u00e9s de nuestra unidad hacemos posible que el mundo se una, ya que somos para el mundo el conducto de esa fuerza positiva y unificadora que tanto necesita. Y por el contrario, nuestra separaci\u00f3n priva a la humanidad de esta fuerza y desata en su interior el odio hacia los jud\u00edos. Esto es lo que causa la hostilidad de las naciones hacia nosotros y la raz\u00f3n de que nos perciban como la fuente de todo mal.<\/p>\n

En su ensayo \u201cLa solidaridad mutua\u201d, Baal HaSulam escribe: \u201cLa naci\u00f3n israel\u00ed fue creada como un conducto (\u2026) en la medida en que se purifiquen [del ego\u00edsmo], transfieren su fuerza al resto de las naciones\u201d.<\/p>\n

Recordar la unidad<\/strong><\/h3>\n

El D\u00eda Internacional en Memoria del Holocausto rememora algo m\u00e1s que una tragedia. Es una oportunidad para reflexionar sobre la causa del antisemitismo y recordar que tenemos un m\u00e9todo de conexi\u00f3n, una forma para impedir que se repitan las atrocidades.<\/p>\n

No hay duda de que hoy por hoy, nosotros, los jud\u00edos, somos una naci\u00f3n dividida. Pero ahora que el antisemitismo se intensifica por todo el mundo, debemos esforzarnos por conectar por encima de nuestras diferencias y activar la fuerza positiva que nos unir\u00e1 a nosotros, unir\u00e1 al mundo y erradicar\u00e1 todo odio. Ha llegado el momento de ser \u201c luz para las naciones\u201d. Ha llegado el momento de traer unidad a Israel, y con nuestro ejemplo, paz y sosiego para el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mientras reflexionamos sobre el Holocausto, no debemos olvidar que tenemos una forma de evitar que se repita. Hoy es el D\u00eda Internacional de la Memoria del Holocausto. Y es una oportunidad para reflexionar sobre el motivo del permanente odio del…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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