{"id":2250,"date":"2021-01-20T17:33:05","date_gmt":"2021-01-20T17:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2250"},"modified":"2021-01-20T17:33:05","modified_gmt":"2021-01-20T17:33:05","slug":"sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-6\/","title":{"rendered":"Sobre la unidad jud\u00eda y el antisemitismo (Art\u00edculo 6)"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la esclavitud en Babilonia<\/a> y luego de que el rey Ciro los envi\u00f3 libres con \u00abplata y oro, con bienes y ganado, junto con una ofrenda voluntaria para la casa de Dios que est\u00e1 en Jerusal\u00e9n\u00bb (<\/span>Esdras<\/span><\/i> 1: 4), los expatriados o m\u00e1s exactamente, dos de las doce tribus, regresaron a la tierra de Israel y a Jerusal\u00e9n y construyeron el Segundo Templo. La historia de nuestro pueblo est\u00e1 sembrada de agon\u00eda. Pero el per\u00edodo entre la Declaraci\u00f3n de Ciro, en 539 AEC y el comienzo de la revuelta hasmonea, en 166 AEC, fue relativamente tranquilo y estuvo marcado por un gran, aunque breve, logro: ser modelo de unidad para las naciones.<\/span><\/p>\n

No es que no hubiera habido disputas entre los jud\u00edos en ese momento. Puesto que fuimos llamados a reconstruir el Templo, hab\u00eda mucho de qu\u00e9 discutir. Pero de una forma u otra, se construy\u00f3 el templo y se restaur\u00f3 la tranquilidad. De hecho, algunos de esos a\u00f1os podr\u00edan incluso considerarse como la era dorada del pueblo de Israel.<\/span><\/p>\n

En t\u00e9rminos de vida material, no se sabe mucho del pueblo de Israel en la tierra de Israel, durante los siglos IV y III AEC. En su libro <\/span>La historia de los jud\u00edos<\/span><\/i>, el renombrado historiador Paul Johnson, escribe sobre ese momento pac\u00edfico en nuestra historia, cuando no hab\u00eda nada que informar: \u201cLos a\u00f1os 400-200 AEC son los siglos perdidos de la historia jud\u00eda. No hubo grandes eventos ni calamidades que registrar. Quiz\u00e1 eran felices\u201d, concluye.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, a nivel social y espiritual, estaban sucediendo muchas cosas. <\/span><\/em><\/h4>\n

Tres veces al a\u00f1o, los jud\u00edos marchaban a Jerusal\u00e9n para celebrar las fiestas de peregrinaje: <\/span>P\u00e9saj<\/span><\/i> (fiesta del \u00e9xodo de Egipto), <\/span>Shavuot<\/span><\/i> (fiesta de las Semanas) y <\/span>Sucot<\/span><\/i> (fiesta de las Tiendas). En cada peregrinaje, la vista era espectacular. Las peregrinaciones estaban destinadas principalmente a reunir y unir los corazones de los miembros de la naci\u00f3n. En su libro <\/span>Las Antig\u00fcedades de los Jud\u00edos<\/span><\/i>, Flavio Josefo escribe que los peregrinos se \u00abconoc\u00edan … conversaban juntos, se ve\u00edan y hablaban entre ellos y renovaban los recuerdos de esa uni\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

Una vez que entraban a Jerusal\u00e9n, los peregrinos eran recibidos con los brazos abiertos. La gente del pueblo los dejaba entrar a su casa, los trataban como familia y siempre hubo lugar para todos.<\/span><\/p>\n

La <\/span>Mishn\u00e1<\/span><\/i> gusta de esta extra\u00f1a camarader\u00eda: \u201cTodos los artesanos de Jerusal\u00e9n se paraban ante ellos y les preguntaban por su bienestar: ‘Hermanos nuestros, hombres de tal y cual lugar, \u00bfvienen en paz?’ Y la flauta sonaba, hasta que llegaban al Monte del Templo\u00bb. Adem\u00e1s, todas las necesidades materiales de todo el que llegaba a Jerusal\u00e9n, eran totalmente satisfechas. \u00abUno no le dec\u00eda al amigo: ‘No puedes encontrar un horno para asar ofrendas en Jerusal\u00e9n’ … o ‘No puedes encontrar una cama para dormir en Jerusal\u00e9n'\u00bb, describe el libro <\/span>Avot <\/span><\/i>de Rabbi Natan.<\/span><\/p>\n

A\u00fan mejor, la unidad y la calidez entre los hebreos se proyect\u00f3 hacia afuera y se convirti\u00f3 en modelo a seguir para las naciones vecinas. El fil\u00f3sofo Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda, describi\u00f3 la peregrinaci\u00f3n como una fiesta: \u201cMiles de personas de miles de ciudades, algunas por tierra y otras por mar, del este y del oeste, del norte y del sur, ve\u00edan a cada festival y al Templo, como a un refugio com\u00fan, un refugio seguro protegido de las tormentas de la vida. \u2026 Con corazones llenos de buenas esperanzas, tomaban estas fiestas vitales con santidad y gloria para Dios. Adem\u00e1s, hac\u00edan amistades con personas que no hab\u00edan conocido antes y en la fusi\u00f3n de los corazones … encontraban la m\u00e1xima prueba de unidad \u00ab.<\/span><\/p>\n

Fil\u00f3n no fue el \u00fanico que admir\u00f3 lo que vio. Esas festividades de uni\u00f3n sirvieron para que Israel fuera, por primera vez desde que se les dio esa vocaci\u00f3n, \u201cluz para las naciones\u201d. El libro <\/span>Sifrey Devarim<\/span><\/i> detalla que los gentiles \u00absub\u00edan a Jerusal\u00e9n y ve\u00edan a Israel … y dec\u00edan: ‘Es conveniente aferrarse s\u00f3lo a esta naci\u00f3n'\u00bb.<\/span><\/p>\n

Unos tres siglos despu\u00e9s, <\/span>El libro del Z\u00f3har<\/span> (<\/span>Aharei Mot<\/span>) describi\u00f3 de manera sucinta y clara el proceso por el que pas\u00f3 Israel: <\/span><\/em><\/h4>\n

\u201c’Mira, qu\u00e9 bueno y qu\u00e9 agradable es que los hermanos tambi\u00e9n se sienten juntos’. Estos son los amigos mientras se sientan juntos y no est\u00e1n separados. Al principio, parecen gente en guerra, deseando matarse unos a otros … luego vuelven a estar en amor fraternal. … Y ustedes, los amigos que est\u00e1n aqu\u00ed, como antes estaban en cari\u00f1o y amor, de ahora en adelante tampoco se separar\u00e1n unos de otros … y por su m\u00e9rito, habr\u00e1 paz en el mundo\u00bb. De hecho, ser \u00abluz para las naciones\u00bb no podr\u00eda haber sido m\u00e1s evidente que en ese momento.<\/span><\/p>\n

El renombre de los jud\u00edos en ese momento lleg\u00f3 tan lejos que inici\u00f3 la proliferaci\u00f3n de su ley fuera de Israel. A mediados de la d\u00e9cada de 240 AEC, el rumor de la sabidur\u00eda de Israel se hab\u00eda extendido por todas partes. Ptolomeo II, rey de Egipto, ten\u00eda pasi\u00f3n por los libros. Esto lo llev\u00f3 a tratar de poseer todos los libros del mundo, especialmente los que conten\u00edan sabidur\u00eda. Seg\u00fan Flavio, Ptolomeo le dijo a Demetrio, su bibliotecario, que \u00able hab\u00edan dicho que, entre los jud\u00edos, hab\u00eda muchos libros de leyes dignos de investigar y dignos de la biblioteca del rey\u00bb. Ptolomeo no s\u00f3lo no ten\u00eda esos libros, sino que, aunque los tuviera, no podr\u00eda leerlos pues estaban \u201cescritos en caracteres y en un dialecto propio [hebreo], que causar\u00eda no pocos dolores traducirlos al griego\u201d, que Ptolomeo hablaba.<\/span><\/p>\n

Pero Ptolomeo no se rindi\u00f3. Escribi\u00f3 a Eleazar, sumo sacerdote de Jerusal\u00e9n y le pidi\u00f3 que le enviara hombres que pudieran traducir los libros jud\u00edos al griego. Setenta hombres fueron enviados a Egipto a petici\u00f3n de Ptolomeo. Pero el rey no los puso a trabajar de inmediato. Primero, quer\u00eda aprender su sabidur\u00eda y absorber de ellos todo el conocimiento posible, \u00abLe hizo a cada uno preguntas filos\u00f3ficas\u00bb, que eran \u00abpreguntas y respuestas m\u00e1s bien pol\u00edticas, tendientes al buen … gobierno de la humanidad\u00bb, escribe Flavio. Durante doce d\u00edas seguidos, los sabios hebreos se sentaron ante el rey de Egipto y le ense\u00f1aron a gobernar de acuerdo con sus leyes. Junto con Ptolomeo estaba sentado su fil\u00f3sofo, Menedemo y estaba asombrado de que \u00abse descubri\u00f3 mucha fuerza y belleza en las palabras de esos hombres\u00bb. Este, de hecho, fue el apogeo de Israel.<\/span><\/p>\n

Finalmente, \u201cCuando explicaron todos los problemas que el rey propuso, en cada punto, qued\u00f3 muy satisfecho con sus respuestas\u201d. Ptolomeo dijo que \u00abhab\u00eda obtenido grandes ventajas con su llegada, porque hab\u00eda recibido gran beneficio y hab\u00eda aprendido a gobernar a sus s\u00fabditos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Una vez que Ptolomeo estuvo satisfecho con las respuestas que le hab\u00edan dado, los envi\u00f3 a un lugar aislado donde hab\u00eda paz y tranquilidad y pod\u00edan concentrarse en la traducci\u00f3n. Cuando completaron su tarea, escribe Flavio, entregaron al rey la traducci\u00f3n completa del Pentateuco. Ptolomeo estaba \u00abencantado cuando le le\u00edan las Leyes y estaba asombrado por el profundo significado y la sabidur\u00eda del legislador\u00bb.<\/span><\/p>\n

El historiador Paul Johnson, a quien mencionamos antes, escribi\u00f3 sobre los jud\u00edos de la antig\u00fcedad que; \u201cEn una etapa muy temprana de su existencia colectiva, cre\u00edan haber detectado un plan divino para la raza humana, del cual su propia sociedad iba a ser piloto\u201d. Quiz\u00e1 durante el siglo III AEC, nuestros antepasados tuvieron \u00e9xito en esa tarea. Sin embargo, como sabemos por la historia, nuestra hermandad no dur\u00f3 y menos de un siglo despu\u00e9s de que tuvieron lugar esos maravillosos acontecimientos, Israel se vio envuelto en una sangrienta guerra civil. Este ser\u00e1 el tema del pr\u00f3ximo ensayo.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la esclavitud en Babilonia y luego de que el rey Ciro los envi\u00f3 libres con \u00abplata y oro, con bienes y ganado, junto con una ofrenda voluntaria para la casa de Dios que est\u00e1 en…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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