{"id":2171,"date":"2020-12-20T22:10:46","date_gmt":"2020-12-20T22:10:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2171"},"modified":"2020-12-20T22:10:46","modified_gmt":"2020-12-20T22:10:46","slug":"sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-4\/","title":{"rendered":"Sobre la unidad jud\u00eda y el antisemitismo (Art\u00edculo 4)."},"content":{"rendered":"

Ascenso y ca\u00edda del primer templo<\/em><\/h3>\n

En el art\u00edculo anterior<\/a>, describimos la formaci\u00f3n de Israel como naci\u00f3n y que se le dio la tarea de ser \u00abluz para las naciones\u00bb y convertirse en modelo de unidad por encima de las diferencias. Este art\u00edculo es el primero en explorar los intentos de Israel por mantener su unidad despu\u00e9s de ser naci\u00f3n, su fracaso en hacerlo y las consecuencias de ese fracaso.<\/span><\/p>\n

Una vez que se convirtieron en naci\u00f3n, al jurar unirse \u201ccomo un hombre con un coraz\u00f3n\u201d, el pueblo de Israel parti\u00f3 hacia Cana\u00e1n. En el camino, tuvieron muchas luchas, tanto internas, como con enemigos externos. Su ego creciente segu\u00eda desafi\u00e1ndolos de nuevas formas y ten\u00edan que encontrar nuevas t\u00e1cticas para superarlo. Sin embargo, como est\u00e1 escrito en <\/span>El libro del Z\u00f3har<\/span><\/i> (<\/span>BeShalaj<\/span><\/i>, \u00edtem 252), \u00abEl que libra una guerra en la <\/span>Tor\u00e1,<\/span><\/i>\u00a0 al final es recompensado con mayor paz\u00bb. En otras palabras, las guerras que libr\u00f3 el pueblo de Israel fueron por mantener el voto de unidad total.<\/span><\/p>\n

Pero, poco despu\u00e9s de que Israel conquist\u00f3 Cana\u00e1n y la convirti\u00f3 en la Tierra de Israel, las disputas se volvieron tan feroces que la naci\u00f3n se dividi\u00f3 en dos reinos: Reino del Norte (Israel) y Reino del Sur (Judea). <\/span><\/h4>\n

El Reino del Norte fue m\u00e1s d\u00e9bil espiritualmente y su gente r\u00e1pidamente abandon\u00f3 su compromiso de unidad. El <\/span>Talmud<\/span><\/i> (<\/span>Yoma <\/span><\/i>9b) describe la hostilidad de los l\u00edderes del Reino de Israel entre ellos, de manera muy conmovedora: \u201cRab\u00ed Elazar dijo: ‘Esas personas que comen y beben juntas, se apu\u00f1alan con espadas en la lengua’, aunque estaban cerca, estaban llenos de odio entre ellos\u00bb. Con esas relaciones, el Reino de Israel no tard\u00f3 mucho en disolverse en la oscuridad.<\/span><\/p>\n

Mientras tanto, en Judea, nuestros antepasados no se comportaron mucho mejor que sus parientes, ahora desaparecidos. Titus Flavius Josephus, historiador jud\u00edo del siglo I, convertido en romano, detalla la mala conducta de nuestros antepasados. Si bien la lista de fechor\u00edas es demasiado larga para el alcance de esta serie de art\u00edculos, es importante darse cuenta de que el odio de los jud\u00edos hacia sus hermanos fue brutal. En <\/span>Antig\u00fcedades de los Jud\u00edos<\/span><\/i> (libro IX, cap\u00edtulo 5), Josefo ofrece detalles horripilantes del trato repugnante que se daba los reyes de Israel entre s\u00ed. Al escribir sobre la unci\u00f3n del rey Joram, que gobern\u00f3 setenta a\u00f1os despu\u00e9s del rey Salom\u00f3n, quien ense\u00f1\u00f3 que \u201cEl odio suscita contiendas y el amor cubrir\u00e1 todas las transgresiones\u201d (<\/span>Proverbios 10<\/span><\/i>:12), Josefo dice: \u201cTan pronto como [Joram] tom\u00f3 el gobierno, se dedic\u00f3 a matar a los hermanos y amigos de su padre\u00bb.<\/span><\/p>\n

Rey tras rey, los gobernantes de Judea se asesinaron unos a otros, en una asombrosa demostraci\u00f3n de depravaci\u00f3n.<\/span><\/h4>\n

Josefo escribe que el rey Manas\u00e9s \u201cmat\u00f3 b\u00e1rbaramente a todos los justos que hab\u00eda entre los hebreos. Tampoco perdon\u00f3 a los profetas, cada d\u00eda mataba a alguno y Jerusal\u00e9n se inund\u00f3 de sangre\u201d (libro X, cap\u00edtulo 3).<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 claro que esta conducta no era sostenible y cuando el rey babil\u00f3nico Nabucodonosor II invadi\u00f3 la tierra de Israel, Judea estaba demasiado d\u00e9bil para defenderse. Aunque se nos dice que Nabucodonosor conquist\u00f3 Judea y destruy\u00f3 el Primer Templo, es importante se\u00f1alar que ni nuestros sabios ni los textos antiguos atribuyen la ca\u00edda del Templo a Nabucodonosor, sino a nuestros propios vicios en contra de los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Por cierto, este patr\u00f3n, de se\u00f1alar con el dedo a nuestros propios pecados como la causa de nuestras desgracias, en lugar de a enemigos externos, fue la mentalidad predominante en la antig\u00fcedad. Esto cambi\u00f3 en los \u00faltimos siglos, cuando nuestra arrogancia y justicia propia crecieron a niveles tales que no podemos ver ning\u00fan defecto en nosotros mismos y culpamos de todos nuestros problemas a los dem\u00e1s, a pesar de que, por milenios, nuestros propios sabios dijeron y escribieron lo contrario.<\/span><\/p>\n

El exilio en el cautiverio babil\u00f3nico fue breve, pero lleno de acontecimientos. Cubriremos los eventos que llevaron a la amenaza de destrucci\u00f3n y eventual liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Declaraci\u00f3n de Cyrus en el pr\u00f3ximo art\u00edculo, donde una vez m\u00e1s, veremos que la unidad trae libertad y felicidad y la separaci\u00f3n trae miseria a nuestra gente.<\/span><\/p>\n

Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este tema, consulta mi \u00faltima publicaci\u00f3n, <\/span>La elecci\u00f3n jud\u00eda: Unidad o antisemitismo, Hechos hist\u00f3ricos sobre el antisemitismo como reflexi\u00f3n sobre la desuni\u00f3n social entre jud\u00edos<\/span><\/i><\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ascenso y ca\u00edda del primer templo En el art\u00edculo anterior, describimos la formaci\u00f3n de Israel como naci\u00f3n y que se le dio la tarea de ser \u00abluz para las naciones\u00bb y convertirse en modelo de unidad por encima de las…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":1533,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[102,37,3],"tags":[32,35],"class_list":["post-2171","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-judios","category-antisemitismo","category-news","tag-judios","tag-antisemitismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2171\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1533"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}