{"id":2121,"date":"2020-12-13T18:25:28","date_gmt":"2020-12-13T18:25:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2121"},"modified":"2020-12-13T18:25:28","modified_gmt":"2020-12-13T18:25:28","slug":"sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-3\/","title":{"rendered":"Sobre la unidad jud\u00eda y el antisemitismo. (Art\u00edculo 3)"},"content":{"rendered":"

En el art\u00edculo anterior<\/a>, describimos el tiempo de Israel en Egipto, que prosper\u00f3 cuando estuvo unido bajo el liderazgo de Jos\u00e9 y que, a su muerte, se asimil\u00f3 y eso volvi\u00f3 a los egipcios en su contra. En este art\u00edculo, exploraremos los esfuerzos de Mois\u00e9s para reunir al pueblo atormentado y esclavizado, rescatarlo de sus opresores y sacarlo de Egipto. Tambi\u00e9n mostraremos que tan pronto como se unieron y fueron redimidos, se les asign\u00f3 la tarea de ser \u00abluz para las naciones\u00bb, es decir, transmitir su unidad al resto del mundo.<\/span><\/p>\n

A pesar de que su situaci\u00f3n en Egipto empeoraba, Israel no se uni\u00f3 hasta que lleg\u00f3 Mois\u00e9s y comenz\u00f3 a reunirlo, y entonces finalmente, pudieron escapar del gobierno del fara\u00f3n.<\/span><\/h4>\n

Una vez fuera de Egipto, al pie del monte Sina\u00ed, el pueblo de Israel cristaliz\u00f3 su unidad, hasta el punto de convertirse en uno. Por eso, RASHI el gran comentarista del siglo XI, lo describi\u00f3 como \u00abun hombre con un coraz\u00f3n\u00bb. Ese nivel de unidad era el requisito para que el conjunto de extra\u00f1os que se unieron al mensaje de Abraham, fueran \u00aboficialmente\u00bb declarados, naci\u00f3n. All\u00ed, al pie de la monta\u00f1a, fue el nacimiento de la naci\u00f3n de Israel. El ejemplo de desuni\u00f3n y esclavitud versus unidad y redenci\u00f3n, que los hebreos hab\u00edan vivido en Egipto, iba a ser una lecci\u00f3n para que mantuvieran su unidad, sin importar lo intenso que fuera se ego\u00edsmo. Como veremos a lo largo de esta serie, el v\u00ednculo entre la desuni\u00f3n y la adversidad no se ha roto desde entonces. Lamentablemente, tampoco se ha aprendido la lecci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s uni\u00f3 al pueblo de Israel, su intenci\u00f3n no era la de unirlo por su propio bien. As\u00ed como Abraham quiso unir a todos los babilonios, pero se tuvo que conformar con los que le siguieron, Mois\u00e9s quer\u00eda ayudar al mundo -no s\u00f3lo a los israelitas- a encontrar la unidad.<\/span><\/p>\n

De acuerdo con el deseo de Mois\u00e9s de difundir la ideolog\u00eda de la unidad a la humanidad, justo despu\u00e9s de que el pueblo de Israel fue declarado naci\u00f3n, se le asign\u00f3 la tarea de ser \u00abluz para las naciones\u00bb (<\/span>Isa\u00edas<\/span><\/i> 42: 5, <\/span>Isa\u00edas<\/span><\/i> 49: 6), es decir, difundir esa unidad. En <\/span>El comentario de RAMJAL<\/span><\/i> sobre la <\/span>Tor\u00e1<\/span><\/i>, el gran cabalista del siglo XVIII escribi\u00f3: \u201cMois\u00e9s deseaba terminar la correcci\u00f3n del mundo en ese momento. Por eso tom\u00f3 a la multitud mixta, pens\u00f3 que as\u00ed ser\u00eda la correcci\u00f3n del mundo … Pero, no lo logr\u00f3 por la corrupci\u00f3n que se dio en el camino\u201d.<\/span><\/p>\n

Similar a RAMJAL, en el siglo XIX, Isaac Hever Wildman escribi\u00f3 en su libro <\/span>Beit Olamim<\/span><\/i>, \u00abEsa fue la oraci\u00f3n y bendici\u00f3n de Mois\u00e9s para la generaci\u00f3n del desierto, que ser\u00eda el inicio de la correcci\u00f3n del mundo\u00bb.<\/span><\/h4>\n

En el libro <\/span>Maor VaShemesh<\/span><\/i> se escribieron palabras a\u00fan m\u00e1s asombrosas con respecto al prop\u00f3sito de establecer al pueblo de Israel: \u201c\u2018Que \u00c9l te establece hoy como Su pueblo\u2019 significa que as\u00ed tendr\u00e1s un renacimiento, ser\u00e1s salvado de todas las calamidades. Despu\u00e9s les dijo: \u2018Pero no estoy haciendo este pacto s\u00f3lo contigo\u2019, es decir, que ser salvado de cualquier da\u00f1o con la unidad, no se prometi\u00f3 s\u00f3lo a la generaci\u00f3n de Mois\u00e9s. Sino, ‘con todos los que est\u00e1n aqu\u00ed con nosotros hoy … y con los que no est\u00e1n con nosotros hoy, aqu\u00ed’, es decir, a todas las generaciones futuras se les prometi\u00f3 pasar por todos los golpes del pacto, pero que no ser\u00e1n da\u00f1adas si hay unidad y v\u00ednculo entre todos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Por eso, vemos que el nivel de unidad en Israel, el destino del pueblo y el destino del mundo, han estado vinculados desde el mismo inicio de la naci\u00f3n. Ese v\u00ednculo inquebrantable est\u00e1 en la ra\u00edz de todos nuestros problemas, como veremos en el resto de esta serie.<\/span><\/p>\n

El pr\u00f3ximo art\u00edculo analizar\u00e1 los eventos que llevaron a la divisi\u00f3n del pueblo de Israel en, Reino de Israel y Reino de Jud\u00e1 y la corrupci\u00f3n que llev\u00f3 a la ruina del primer Templo.<\/span><\/p>\n

Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre este tema, consulta mi \u00faltima publicaci\u00f3n,<\/span> La elecci\u00f3n jud\u00eda: Unidad o antisemitismo, Hechos hist\u00f3ricos sobre el antisemitismo como reflexi\u00f3n sobre la desuni\u00f3n social entre jud\u00edos<\/span><\/i><\/a>.<\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el art\u00edculo anterior, describimos el tiempo de Israel en Egipto, que prosper\u00f3 cuando estuvo unido bajo el liderazgo de Jos\u00e9 y que, a su muerte, se asimil\u00f3 y eso volvi\u00f3 a los egipcios en su contra. En este art\u00edculo,…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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