{"id":2060,"date":"2020-11-28T17:36:50","date_gmt":"2020-11-28T17:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=2060"},"modified":"2020-11-28T17:36:51","modified_gmt":"2020-11-28T17:36:51","slug":"sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/sobre-la-unidad-judia-y-el-antisemitismo-articulo-1\/","title":{"rendered":"Sobre la unidad jud\u00eda y el antisemitismo. (Art\u00edculo 1)"},"content":{"rendered":"\n

El editor de uno de los peri\u00f3dicos en los que, regularmente, escribo art\u00edculos de opini\u00f3n, me pide m\u00e1s informaci\u00f3n sobre mi mensaje de que, si los jud\u00edos <\/a>no est\u00e1n unidos, incitan antisemitismo. <\/a>Espec\u00edficamente, quiere conocer las fuentes que me llevan a hablar con tanta insistencia.<\/p>\n\n\n\n

Tiene raz\u00f3n; la gente necesita saber de d\u00f3nde vienen las ideas, especialmente las que son dif\u00edciles de aceptar. Por eso, decid\u00ed escribir una serie de art\u00edculos que expliquen de d\u00f3nde vienen los jud\u00edos y por qu\u00e9 siempre han sido odiados, salvo breves excepciones que, tampoco terminaron bien.<\/p>\n\n\n\n

Antes de comenzar, me gustar\u00eda recomendar mi \u00faltima publicaci\u00f3n sobre este tema, La elecci\u00f3n jud\u00eda: Unidad o antisemitismo, Hechos hist\u00f3ricos sobre el antisemitismo como reflexi\u00f3n sobre la desuni\u00f3n social entre jud\u00edos<\/em><\/strong><\/a>. Tiene una informaci\u00f3n muy amplia sobre los or\u00edgenes del pueblo jud\u00edo, la ra\u00edz del odio a los jud\u00edos, lo que deben hacer al respecto y para que entiendan que su destino se relaciona directamente con su unidad o falta de ella. En esta serie, dar\u00e9 fuentes, pero no tanto como las que hay en el libro.<\/p>\n\n\n\n

En los primeros art\u00edculos, me centrar\u00e9 en el origen de nuestra naci\u00f3n. Mostrar\u00e9 que el antisemitismo, aunque sin ese nombre, comenz\u00f3 tan pronto como nuestra naci\u00f3n se form\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Abraham, el padre de la naci\u00f3n, era un hombre inquisitivo. Hijo de un venerado sacerdote llamado Tera, se uni\u00f3 al negocio familiar y trabaj\u00f3 en la tienda de su padre vendiendo amuletos e \u00eddolos. En Mishn\u00e9 Tor\u00e1<\/em>, la famosa composici\u00f3n de Maim\u00f3nides, sabio del siglo XII explica que Abraham \u201cno ten\u00eda ni maestro ni tutor. Viv\u00eda en Ur de los caldeos [ciudad babil\u00f3nica] entre los incultos adoradores de \u00eddolos. Su madre y su padre y toda la gente adoraba a las estrellas y \u00e9l … las adoraba junto con ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pero como acabo de decir, Abraham era inquieto; los \u00eddolos no le satisfac\u00edan. \u201cSu coraz\u00f3n vag\u00f3 y busc\u00f3, hasta que alcanz\u00f3 el camino de la verdad y comprendi\u00f3 la l\u00ednea de la justicia con su propia sabidur\u00eda correcta\u201d, escribe Maim\u00f3nides.<\/p>\n\n\n\n

Abraham entendi\u00f3 que s\u00f3lo hab\u00eda una fuerza en el mundo y llam\u00f3 a esa fuerza \u00abDios\u00bb. Para sus contempor\u00e1neos adoradores de \u00eddolos, era un pensamiento revolucionario, \u00abblasfemo\u00bb, si se quiere. A pesar de la objeci\u00f3n de su padre e incluso de la consternaci\u00f3n del rey Nimrod, Abraham insisti\u00f3 en difundir el mensaje a sus compatriotas. \u201cPlant\u00f3 este principio en sus corazones y escribi\u00f3 libros al respecto\u201d, escribe Maim\u00f3nides. \u201cEnse\u00f1\u00f3 a su hijo, Isaac e Isaac ense\u00f1\u00f3 y advirti\u00f3 e inform\u00f3 a Jacob y lo nombr\u00f3 maestro, para que ense\u00f1ara y guiara a todos los que lo acompa\u00f1aban. El patriarca Jacob ense\u00f1\u00f3 a todos sus hijos, separ\u00f3 a Lev\u00ed y lo nombr\u00f3 jefe y lo hizo estudiar y aprender el camino de Dios y guardar los mandamientos de Abraham\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los libros que escribi\u00f3 Abraham nos dicen que dos fuerzas emanan de la fuerza singular llamada Dios: dar y recibir. Explican que toda la realidad est\u00e1 formada por interacciones entre las dos fuerzas. Cuando est\u00e1n en equilibrio, todo marcha sin problemas; cuando no lo est\u00e1n, suceden cosas malas.<\/p>\n\n\n\n

Abraham not\u00f3 que en sus d\u00edas, la fuerza de recepci\u00f3n se estaba volviendo significativamente m\u00e1s intensa que la fuerza de otorgamiento. Se dio cuenta de que la gente se hab\u00eda vuelto m\u00e1s egoc\u00e9ntrica e impaciente y trat\u00f3 de animarlos a ser m\u00e1s amables entre s\u00ed para equilibrar dar con recibir. Por eso, hasta hoy, Abraham representa misericordia y bondad.<\/p>\n\n\n\n

Los babilonios, orgullosos y ego\u00edstas, decidieron construir una torre que demostrara su grandeza. Sin embargo, la torre, que ahora llamamos Torre de Babilonia, fue un testimonio de su odio mutuo. El libro Pirkey<\/em> de Rabbi Eliezer, en uno de los Midrashim<\/em> (comentarios) m\u00e1s destacados de la Tor\u00e1<\/em> ofrece una descripci\u00f3n v\u00edvida de la vanidad de los babilonios: \u201cNimrod dijo a su pueblo: ‘Edifiqu\u00e9monos una gran ciudad y habitemos en ella, no sea que estemos esparcidos por la tierra … y construyamos una gran torre dentro de ella, que se eleve hacia el cielo … y hagamos para nosotros un gran nombre en la tierra\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pero m\u00e1s importante que su vanidad, el comentario da un atisbo de la alienaci\u00f3n de los babilonios: \u201cLa construyeron alta … [y] si alguien se ca\u00eda y mor\u00eda, no importaba. Pero si ca\u00eda un ladrillo, se sentaban y lloraban y dec\u00edan: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e1 otro en su lugar?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

A pesar de las advertencias de Abraham de que su camino no los llevar\u00eda a ning\u00fan lado bueno, se burlaron de \u00e9l. El libro Kol Mevaser<\/em> escribe que Abraham \u201csal\u00eda y gritaba en voz alta que hay un Creador en el mundo\u201d. Por desgracia, \u201ca la gente le parec\u00eda que estaba loco, y ni\u00f1os y adultos le lanzaban piedras. Pero a Abraham no le import\u00f3 y sigui\u00f3 llamando\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de la burla, los esfuerzos de Abraham no quedaron sin recompensa. Despu\u00e9s de que fue expulsado de Babilonia y se fue a la tierra de Cana\u00e1n, sigui\u00f3 divulgando su descubrimiento. Las elaboradas descripciones de Maim\u00f3nides nos dicen que \u201cComenz\u00f3 a llamar a todos … vagando de pueblo en pueblo y de reino en reino, hasta que lleg\u00f3 a la tierra de Cana\u00e1n … Cuando [la gente en los lugares por donde vagaba] se reun\u00eda alrededor, le preguntaba sobre sus palabras y \u00e9l ense\u00f1\u00f3 a todos\u2026 hasta que los llev\u00f3 al camino de la verdad. Finalmente, miles y decenas de miles se reunieron a su alrededor, son el pueblo de la casa de Abraham\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ese fue el comienzo del pueblo jud\u00edo: una asamblea de personas que no ten\u00edan nada en com\u00fan, m\u00e1s que la convicci\u00f3n de que recibir debe equilibrarse con dar y que estaban dispuestos a esforzarse para desarrollar la cualidad de la misericordia dentro de ellos.<\/p>\n\n\n\n

En el siguiente art\u00edculo, me centrar\u00e9 en la entrada de los descendientes de Abraham en Egipto y el inicio del odio a los jud\u00edos.
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Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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