{"id":1208,"date":"2019-06-06T21:38:47","date_gmt":"2019-06-06T21:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/?p=1208"},"modified":"2019-06-06T21:51:10","modified_gmt":"2019-06-06T21:51:10","slug":"las-cosas-que-uno-puede-leer-en-la-tora-no-son-necesariamente-asi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.michaellaitman.com\/es\/news\/las-cosas-que-uno-puede-leer-en-la-tora-no-son-necesariamente-asi-2\/","title":{"rendered":"Las cosas que uno puede leer en la Tor\u00e1, no son necesariamente as\u00ed"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h3>\n

No hay nada m\u00e1s valioso que la Tor\u00e1. Entonces \u00bfpor qu\u00e9 olvidamos que la Tor\u00e1 no tiene nada que ver con palabras sin sentido en libros impresos sino que toda ella es acerca de la unidad?<\/i><\/b><\/h3>\n

\u201cNo es necesariamente as\u00ed\u201d cantaba Sportin\u2019 Life en la \u00f3pera <\/span>Porgy and Bess<\/span><\/i>, y a\u00f1ad\u00eda: \u201cLas cosas que uno puede leer en la Biblia no son necesariamente as\u00ed\u201d. El pr\u00f3ximo s\u00e1bado celebramos<\/span> Shavuot<\/span><\/i>, la fiesta de la entrega de la Tor\u00e1. La mayor\u00eda de los jud\u00edos no observantes saben que la festividad incluye una comida con gran cantidad de productos l\u00e1cteos dulces. La mayor\u00eda de los jud\u00edos tambi\u00e9n sabe que en este d\u00eda, tiempo atr\u00e1s, la Tor\u00e1 fue entregada al pueblo de Israel.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, muy pocas personas saben lo que realmente es la Tor\u00e1. Y en consecuencia, muy pocos entienden por qu\u00e9 celebramos su recepci\u00f3n. Contrariamente a lo que nos ense\u00f1aron a la mayor\u00eda de nosotros, la Tor\u00e1 <\/span>no<\/span><\/i> es un conjunto de reglas que hay que observar para apaciguar a un implacable Dios; tampoco es una compilaci\u00f3n de historias que pueden haber ocurrido o no.<\/span><\/p>\n

Como vamos a ver, nada es m\u00e1s importante en nuestras vidas que la Tor\u00e1. Nada puede darnos m\u00e1s beneficio que entender qu\u00e9 es la Tor\u00e1, para qu\u00e9 sirve y c\u00f3mo podemos usarla. Cuando comprendamos esto, veremos que <\/span>Shavuot<\/span><\/i> no es tan solo una fiesta, sino un aspecto enormemente importante en nuestra b\u00fasqueda de la felicidad.<\/span><\/p>\n

La \u00fanica condici\u00f3n<\/b><\/h3>\n

En <\/span>Mas\u00e9jet Shabat<\/span><\/i> (31a), <\/span>El Talmud<\/span><\/i> escribe que cuando un converso pregunt\u00f3 sobre el significado de la Tor\u00e1, el viejo Hilel le dijo sin ambig\u00fcedades: \u201cAquello que no te gusta, no se lo hagas a tu amigo; esta es la totalidad de la Tor\u00e1\u201d. Asimismo, Rab\u00ed Akiva, cuyos disc\u00edpulos escribieron tanto <\/span>El libro del Z\u00f3har<\/span><\/i> como la <\/span>Mishn\u00e1<\/span><\/i>, dijo: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo, esa es la gran regla de la Tor\u00e1\u201d (Talmud de Jerusal\u00e9n, <\/span>Nedarim<\/span><\/i>, Cap\u00edtulo 9, p 30b).<\/span><\/p>\n

Para poder recibir la Tor\u00e1, Israel se uni\u00f3 \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d (RASHI: Comentario sobre el \u00c9xodo, 19: 2) y con ello recibieron una fuerza que los elev\u00f3 por encima de su ego\u00edsmo e hizo que amaran a los dem\u00e1s como a s\u00ed mismos. No recibieron un libro, sino que su unidad cre\u00f3 las condiciones necesarias para ser dotados con la potestad de trascenderse a s\u00ed mismos y unirse por encima del ego, como expres\u00f3 el Rey Salom\u00f3n en Proverbios (10:12): \u201cEl odio agita la contienda y el amor cubre todas las transgresiones\u201d.<\/span><\/p>\n

El libro <\/span>Avney Miluim<\/span><\/i> (Introducci\u00f3n) recoge: \u201cEso es a lo que se refer\u00edan nuestros sabios cuando expresaron: \u2018E Israel acamp\u00f3 all\u00ed a los pies del monte\u2019 todos ellos \u2018como un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u2019. Quieren decir que toda la naci\u00f3n se uni\u00f3 como un solo hombre, despu\u00e9s de lo cual el Dador se vio obligado a entregarles la Tor\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n

A lo largo de los siglos nuestros sabios se han referido al poder transformador en la Tor\u00e1 como \u201cluz\u201d. Afirmaron innumerables veces que la luz de la Tor\u00e1 reforma, es decir, transforma a la persona: del ego\u00edsmo al amor al pr\u00f3jimo. El libro <\/span>Mesilat Yesharim <\/span><\/i>(Cap\u00edtulo 5) dice: \u201cEste es el significado de lo que nuestros sabios dijeron (<\/span>Midrash Rab\u00e1<\/span><\/i>, <\/span>Eija<\/span><\/i>, Prefacio), \u2018Me gustar\u00eda que Me dejaran tan solo observar Mi ley (Tor\u00e1)\u2019, ya que la luz en ella reforma (la inclinaci\u00f3n al mal)\u201d. El libro <\/span>Maor Ein\u00e1im<\/span><\/i>(<\/span>Parashat Tzav<\/span><\/i>) lo expresa del mismo modo: \u201ccon la Tora, la persona puede luchar contra la inclinaci\u00f3n al mal y dominarla, porque la luz en ella la reforma\u201d.<\/span><\/p>\n

El Talmud de Babilonia (<\/span>Kidushin<\/span><\/i> 30b) recoge que el Creador dijo: \u201cHijos m\u00edos, he creado la inclinaci\u00f3n al mal, y he creado la Tor\u00e1 como especia\u201d. Del mismo modo, el libro <\/span>Metzudat David<\/span><\/i> (Comentario a Jerem\u00edas, 9:12) explica que Israel perdi\u00f3 su tierra, porque cayeron en la inclinaci\u00f3n al mal cuando dejaron de dedicarse a la Tor\u00e1, ya que \u201cla luz en ella la reforma\u201d. Y para que no se entienda mal el significado de \u201cinclinaci\u00f3n al mal\u201d, el Sagrado Shlah escribe (en <\/span>Diez declaraciones<\/span><\/i>, \u201cDeclaraci\u00f3n 6\u201d), \u201clas cualidades m\u00e1s malvadas son la envidia, el odio, la codicia y la lujuria, que son las cualidades de la inclinaci\u00f3n al mal\u201d, los atributos que precisamente constituyen nuestro ego.<\/span><\/p>\n

Sin unidad, no hay Tor\u00e1<\/b><\/h3>\n

Cuando nosotros, el pueblo de Israel, sucumbimos a la inclinaci\u00f3n del mal y ca\u00edmos en un odio infundado, perdimos mucho m\u00e1s que el Templo. Perdimos nuestra capacidad de utilizar la Tor\u00e1, su poder reformador para elevarnos por encima de nuestros egos. En lugar de quedarnos con la luz, nos quedamos con unas palabras cuya conexi\u00f3n con el amor al pr\u00f3jimo, la solidaridad mutua y la unidad qued\u00f3 oculta. Al perder esa conexi\u00f3n, perdimos todo lo que caracteriza al juda\u00edsmo y al pueblo de Israel.<\/span><\/p>\n

Nuestros antepasados \u200b\u200brecibieron la luz que reforma y se convirtieron en una naci\u00f3n solo despu\u00e9s de comprometerse a unirse \u201ccomo un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u201d. Ahora, tambi\u00e9n nosotros debemos comenzar a cultivar nuestra unidad. Y precisamente porque nuestro odio infundado es todav\u00eda tan profundo, no debemos esperar. Cualquier retraso adicional puede salirnos muy caro en vidas humanas y tormentos, ya que nuestro mundo pronto se encontrar\u00e1 demasiado inmerso en el odio y la desconfianza como para dar marcha atr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Dedicarse a la Tor\u00e1 no significa ahondar en las palabras de un libro escrito. Significa esforzarnos en nuestra uni\u00f3n, y que esa unidad cubra nuestro odio, tal como dec\u00eda la cita del rey Salom\u00f3n. El libro <\/span>Maor Vashemesh<\/span><\/i> (<\/span>Parashat Itr\u00f3<\/span><\/i>) explica este punto con las siguientes palabras: \u201cLa obtenci\u00f3n de la Tor\u00e1 es principalmente a trav\u00e9s de la unidad, como en el verso, \u2018E Israel acamp\u00f3 all\u00ed, a los pies del monte\u2019, \u2018como un solo hombre con un solo coraz\u00f3n\u2019, y all\u00ed ces\u00f3 su inmundicia (inclinaci\u00f3n al mal)\u201d. En <\/span>Parashat Emor<\/span><\/i>, el libro prosigue: \u201cDurante los d\u00edas de la cuenta [Omer], uno debe corregir la cualidad de la unidad, y con ello es recompensado con la obtenci\u00f3n de la Tor\u00e1 en la fiesta de <\/span>Shavuot<\/span><\/i>, como est\u00e1 escrito: \u2018Y partieron de Refidim, y llegaron al desierto de Sina\u00ed, y acamparon all\u00ed, delante del monte\u2019. RASHI interpret\u00f3 que todos estaban en un solo coraz\u00f3n, como un solo hombre, y por eso fueron recompensados \u200b\u200bcon la Tor\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n

El libro <\/span>Likutey Halajot<\/span><\/i> (un compendio de reglas) tambi\u00e9n explica la conexi\u00f3n entre la Tor\u00e1 y la unidad de Israel. En el cap\u00edtulo <\/span>Hiljot Arev<\/span><\/i>(\u201creglas de garant\u00eda\u201d), el libro escribe: \u201cLa ra\u00edz de la responsabilidad mutua se extiende principalmente de la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1, cuando todo Israel eran responsables unos de otros. Esto es as\u00ed porque en la ra\u00edz, las almas de Israel son consideradas como una, porque provienen del origen de la unidad. Por esta raz\u00f3n, todos Israel fueron responsables unos de otros para la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1\u201d, es decir, la recepci\u00f3n de la luz que reforma.<\/span><\/p>\n

En el cap\u00edtulo <\/span>Hoshen Mispat<\/span><\/i>, el libro <\/span>Likutey Halajot<\/span><\/i> hace hincapi\u00e9 en la conexi\u00f3n entre la Tor\u00e1 y la responsabilidad mutua: \u201cEs imposible observar la Tor\u00e1 y las <\/span>Mitzvot<\/span><\/i> (mandamientos)\u201d, es decir, recibir la luz que transforma el ego\u00edsmo en amor al pr\u00f3jimo, \u201ca no ser que haya responsabilidad mutua, cuando cada uno es responsable de su amigo. Por esta raz\u00f3n, cada uno debe incluirse en el conjunto de Israel con gran unidad. Por lo tanto, en el momento de la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1, inmediatamente se convirtieron en responsables unos de otros, ya que desde el momento en que desean recibir la Tor\u00e1, deben fundirse como uno para ser incluidos en el deseo. (\u2026) As\u00ed, precisamente siendo cada uno responsable por su amigo, pueden observar la Tor\u00e1. Sin esto, de ning\u00fan modo hubieran podido recibir la Tor\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n

Si queremos sobrevivir<\/b><\/h3>\n

Hoy en d\u00eda, en la convulsa realidad de nuestras vidas, participar en la Tor\u00e1, es decir, cultivar nuestra unidad, no solo es clave para nuestro \u00e9xito: es la clave para nuestra supervivencia como individuos, como jud\u00edos y como naci\u00f3n soberana.<\/span><\/p>\n

Shavuot<\/span><\/i>, la fiesta de la entrega de la Tor\u00e1, viene a recordarnos que solamente lo lograremos si estamos en unidad. De no ser as\u00ed, <\/span>El Talmud <\/span><\/i>nos advierte en dos ocasiones (<\/span>Shabat<\/span><\/i> 88a, <\/span>Avod\u00e1 Zar\u00e1<\/span><\/i> 2b): \u201cEse lugar ser\u00e1 tu sepultura\u201d.<\/span><\/p>\n

No debemos confiar en los gobernantes extranjeros y aquello que van proclamando. El arma que poseemos es \u00fanica y no puede ser arrebatada. No hiere a nadie, pero nos hace indestructibles. Nuestra arma es el poder de nuestra unidad, y la fiesta de la entrega de la Tor\u00e1 se aproxima, un tiempo perfecto para recordar que es el momento de utilizar nuestro poder secreto \u2013la luz que reforma\u2013 que reside en nuestra unidad, y que es nuestra ley, nuestra Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No hay nada m\u00e1s valioso que la Tor\u00e1. Entonces \u00bfpor qu\u00e9 olvidamos que la Tor\u00e1 no tiene nada que ver con palabras sin sentido en libros impresos sino que toda ella es acerca de la unidad? \u201cNo es necesariamente as\u00ed\u201d…<\/span><\/p>\n

Leer m\u00e1s \u203a<\/a><\/div>\n

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