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<\/a><\/p>\nTexto completo del art\u00edculo:<\/p>\n
\u00bfQUI\u00c9N\u00a0ERES,\u00a0PUEBLO\u00a0DE\u00a0ISRAEL?<\/strong><\/h3>\nPor: Michael Laitman<\/p>\n
El pueblo jud\u00edo ha sido perseguido y acosado en innumerables ocasiones. Yo mismo, como jud\u00edo, me he preguntado muchas veces el motivo de este incesante padecimiento. Hay quienes piensan que las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial no tendr\u00edan cabida en el mundo de hoy. Sin embargo, observamos de qu\u00e9 manera tan r\u00e1pida y sencilla est\u00e1 volviendo a surgir el estado de opini\u00f3n previo al Holocausto, con todos esos \u201cHitler ten\u00eda raz\u00f3n\u201d que empiezan a sonar sin pudor y con demasiada frecuencia.<\/p>\n
Pero hay esperanza. Es posible revertir esta corriente de opini\u00f3n. \u00danicamente tenemos que entender la situaci\u00f3n desde una perspectiva global.<\/p>\n
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D\u00d3NDE NOS ENCONTRAMOS, DE D\u00d3NDE PROCEDEMOS<\/strong><\/h3>\nLa humanidad se encuentra en una encrucijada. Con la globalizaci\u00f3n hemos tejido unos lazos que nos hacen interdependientes, pero al mismo tiempo, crece el odio y el distanciamiento entre seres humanos. Una situaci\u00f3n dif\u00edcilmente sostenible y altamente explosiva que nos compele a tomar una decisi\u00f3n sobre nuestro futuro como humanidad. \u00bfD\u00f3nde encajamos nosotros, los jud\u00edos, en este escenario? Para entenderlo es preciso remontarse al lugar donde todo empez\u00f3.<\/p>\n
El pueblo de Israel apareci\u00f3 hace 4.000 a\u00f1os en la antigua Babilonia. En aquel entonces, Babilonia era una civilizaci\u00f3n en todo su apogeo cuyas gentes se sent\u00edan unidas, conectadas. Tal y como recoge la Tor\u00e1<\/em>: \u201cToda la Tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras\u201d (G\u00e9nesis 11:1).<\/p>\nPero a medida que estrechaban los v\u00ednculos, tambi\u00e9n crec\u00eda su ego: fue el comienzo de la explotaci\u00f3n a otros seres humanos. Hasta llegar al odio mutuo. Las gentes de Babilonia, al verse entre la espada y la pared, no tuvieron m\u00e1s remedio que buscar soluci\u00f3n a esa desoladora situaci\u00f3n.<\/p>\n
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DOS SOLUCIONES PARA LA CRISIS<\/strong><\/h3>\nLa b\u00fasqueda de esa soluci\u00f3n hizo que aparecieran dos posiciones opuestas. La primera fue la propuesta por Nimrod, rey de Babilonia, y era natural, de sentido com\u00fan: que las personas se dispersaran. Efectivamente, el rey sosten\u00eda que cuando los seres humanos ponen tierra de por medio, se terminan los conflictos.<\/p>\n
La segunda soluci\u00f3n la propuso un renombrado sabio babilonio llamado Abraham. \u00c9l sosten\u00eda que, seg\u00fan la ley de la naturaleza, la humanidad est\u00e1 destinada <\/em>a unirse; por ello, se esforz\u00f3 en unir a los babilonios a pesar de sus crecientes egos. Precisamente por encima <\/em>de sus crecientes egos.<\/p>\nDicho brevemente: el m\u00e9todo de Abraham consist\u00eda en hacer conectar a la gente yendo por encima del ego. Cuando empez\u00f3 a defender este m\u00e9todo entre sus conciudadanos, \u201cmillares, decenas de millares se congregaron en torno a \u00e9l, y\u2026 \u00c9l instal\u00f3 esta sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todos ellos\u201d, escribe Maim\u00f3nides (Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/em>, Parte I). El resto de la gente eligi\u00f3 el m\u00e9todo de Nimrod, la dispersi\u00f3n, tal y como hacen los vecinos mal avenidos, que procuran no volver a cruzarse en el camino. Esa gente que se dispers\u00f3, con el tiempo, lleg\u00f3 a ser lo que llamamos \u201csociedad humana\u201d.<\/p>\nY solamente ahora, unos 4.000 a\u00f1os despu\u00e9s, podemos empezar a evaluar cu\u00e1l de los dos m\u00e9todos era el adecuado.<\/p>\n
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LOS OR\u00cdGENES DEL PUEBLO DE ISRAEL<\/strong><\/h3>\nAbraham y sus seguidores tuvieron que salir de Babilonia, as\u00ed lo orden\u00f3 Nimrod. Su siguiente destino fue lo que m\u00e1s tarde conocer\u00edamos como \u201cla tierra de Israel\u201d; y se esforzaron por lograr uni\u00f3n y cohesi\u00f3n, en consonancia con el principio \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Fueron capaces de conectarse superando sus egos, y gracias a ello descubrieron \u201cla fuerza de la unidad\u201d, la fuerza latente en la naturaleza.<\/p>\n
Toda sustancia se compone de dos fuerzas opuestas, conexi\u00f3n frente a separaci\u00f3n, y ellas mismas se equilibran. Sin embargo, la sociedad humana evoluciona empleando \u00fanicamente la fuerza negativa: la fuerza del ego. Si observamos el plan de la naturaleza, vemos que esta nos impulsa a equilibrar de manera consciente <\/em>la fuerza negativa con la positiva: la unidad. Y fue Abraham quien descubri\u00f3 la sabidur\u00eda que permite llegar a ese equilibrio. Hoy en d\u00eda, cuando hablamos de esa sabidur\u00eda, la denominamos \u201csabidur\u00eda de la Cabal\u00e1\u201d.<\/p>\n <\/p>\n
\u201cISRAEL\u201d SIGNIFICA \u201cDIRECTO AL CREADOR\u201d<\/strong><\/h3>\nLos seguidores de Abraham se hac\u00edan llamar Ysrael <\/em>(Israel) por su deseo de ir Yashar El <\/em>(directo hacia Dios, el Creador). Es decir, sintieron el deseo de descubrir la fuerza de unidad de la naturaleza para equilibrar el ego que se erigi\u00f3 entre ellos. Gracias a su uni\u00f3n se vieron inmersos en la fuerza de unidad, que constituye la ra\u00edz, la fuerza superior de la realidad.<\/p>\nAdem\u00e1s de ese descubrimiento, Israel tambi\u00e9n se dio cuenta de que, en el proceso del desarrollo humano, el resto de babilonios \u2013aquellos que siguieron los consejos de Nimrod, que se dispersaron por todo el mundo y llegaron a ser la humanidad de hoy\u2013, tambi\u00e9n tendr\u00edan que alcanzar la unidad. Y a\u00fan hoy puede sentirse esa discordancia entre el pueblo de Israel, que se form\u00f3 a ra\u00edz de la uni\u00f3n, y el resto de la humanidad, que se form\u00f3 a ra\u00edz de la separaci\u00f3n.<\/p>\n
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EL EXILIO<\/strong><\/h3>\nLos seguidores de Abraham, el pueblo de Israel, experimentaron numerosas luchas internas. No obstante, durante 2.000 a\u00f1os, hubo un ingrediente esencial que les permiti\u00f3 permanecer juntos: su unidad. De hecho, aquellos conflictos ten\u00edan como prop\u00f3sito que aumentara el amor entre ellos.<\/p>\n
Hace unos 2.000 a\u00f1os, sin embargo, sus egos aumentaron hasta tal punto que no fueron capaces de mantener su unidad: apareci\u00f3 entre ellos un odio infundado, un gran ego\u00edsmo que provoc\u00f3 su exilio. De hecho, el exilio de Israel no fue la expulsi\u00f3n f\u00edsica de la tierra de Israel, sino un exilio de ese estado de unidad Y este distanciamiento entre los miembros del pueblo de Israel ocasion\u00f3 su dispersi\u00f3n entre las naciones del mundo.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, la humanidad se encuentra en una situaci\u00f3n muy similar a la que experimentaron los antiguos babilonios: una creciente interdependencia junto a una creciente desavenencia. La soluci\u00f3n de Nimrod, la de alejarnos y perdernos de vista, no parece muy pr\u00e1ctica esta aldea global e interconectada en la que vivimos. En un mundo como el de hoy es preciso <\/em>utilizar el m\u00e9todo de Abraham. Por eso, el pueblo jud\u00edo, aquel que en tiempos pasados implement\u00f3 el m\u00e9todo de Abraham y se uni\u00f3, debe reactivar esa unidad y ense\u00f1ar a toda la humanidad el m\u00e9todo de la conexi\u00f3n. Y de no hacerlo por nuestra propia iniciativa, las naciones del mundo nos obligar\u00e1n a hacerlo; pero por la fuerza.<\/p>\nEn ese sentido, es interesante recordar las palabras de Henry Ford, fundador de la Ford Motor Company y destacado antisemita, en su libro El jud\u00edo internacional \u2013 Un problema del mundo<\/em>: \u201cLa sociedad tiene una gran \u00a0demanda para \u00e9l (el jud\u00edo), que\u2026 comience a llevar a cabo\u2026 la antigua profec\u00eda: que a trav\u00e9s de \u00e9l, todas las naciones del mundo puedan recibir la abundancia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n
LAS RA\u00cdCES DEL ANTISEMITISMO<\/strong><\/h3>\nDurante miles de a\u00f1os hemos volcado todos nuestros esfuerzos en traer la prosperidad a la sociedad humana siguiendo el m\u00e9todo de Nimrod. Pero ahora las naciones del mundo empiezan a entender que la soluci\u00f3n a sus problemas no es ni tecnol\u00f3gica, ni econ\u00f3mica ni militar. Subconscientemente, sienten que la soluci\u00f3n radica en la unidad, que el m\u00e9todo de conexi\u00f3n se halla en el pueblo de Israel y, por ende, reconocen que dependen de los jud\u00edos. Al entender que los jud\u00edos poseen la clave para la felicidad de la humanidad, los hacen culpables de todos los problemas del mundo.<\/p>\n
No en vano, precisamente cuando la naci\u00f3n israelita cay\u00f3 de su esplendor moral del amor al pr\u00f3jimo, comenz\u00f3 el odio de las naciones del mundo hacia Israel. De ese modo, a trav\u00e9s del antisemitismo, las naciones del mundo nos apremian a revelar el m\u00e9todo de conexi\u00f3n. Y el Rab\u00ed Kook, el primer gran rabino de Israel, se\u00f1al\u00f3 ese hecho con estas palabras: \u201cAmalek, Hitler, etc., nos impulsan hacia la redenci\u00f3n\u201d (Ensayos del Raaiah<\/em>, Vol. I).<\/p>\nSin embargo, el pueblo de Israel no es consciente de que tiene la llave de la felicidad del mundo ni de que la ra\u00edz del antisemitismo es que el pueblo jud\u00edo es custodio del m\u00e9todo de conexi\u00f3n, la clave de la felicidad, la sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1, y no lo revelan a todos.<\/p>\n
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REVELACI\u00d3N OBLIGATORIA DE ESTA SABIDUR\u00cdA<\/strong><\/h3>\nMientras el mundo sufre bajo la presi\u00f3n de dos fuerzas confrontadas \u2013la fuerza global de conexi\u00f3n y la fuerza divisoria del ego\u2013 vamos cayendo a un estado que ya existi\u00f3 en la antigua Babilonia, antes del colapso. No obstante, hoy, es imposible escapar unos de otros para apaciguar nuestros egos: nuestra \u00fanica opci\u00f3n es trabajar en nuestra conexi\u00f3n y unidad. Lo que se espera de nosotros es que incorporemos al mundo la fuerza positiva que equilibra la fuerza negativa de nuestro ego.<\/p>\n
El pueblo de Israel, descendientes de aquellos antiguos babilonios que siguieron a Abraham, deben implementar la sabidur\u00eda de la conexi\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1. Deben ser un ejemplo de ello para toda la humanidad y volverse \u201cluz para las naciones\u201d.<\/p>\n
Las leyes de la naturaleza determinan que alcanzaremos el estado de unidad. Pero tenemos dos v\u00edas para llegar hasta all\u00ed: 1) por el camino de un mundo con guerras, cat\u00e1strofes, pandemias y desastres naturales, o 2) por el camino de la estabilizaci\u00f3n paulatina del ego, el camino que Abraham deposit\u00f3 en sus disc\u00edpulos. Y es el \u00faltimo de los dos el que parece m\u00e1s aconsejable.<\/p>\n
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LA SOLUCI\u00d3N ES LA UNIDAD<\/strong><\/h3>\n\u00a0<\/strong>En El libro del Z\u00f3har <\/em>est\u00e1 escrito que \u201ctodo se sostiene sobre el amor\u201d (Porci\u00f3n VaEtjan\u00e1n<\/em>). \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d no solo es el mayor precepto de la Tor\u00e1<\/em>, sino que adem\u00e1s constituye la esencia del cambio que la sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1 le ofrece al mundo.Yes obligaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo unirse para compartir <\/em>el m\u00e9todo de Abraham con toda la humanidad. Rab\u00ed Yehuda Ashlag, autor del Comentario Sulam <\/em>(escalera) sobre El Libro del Z\u00f3har<\/em>, dijo: \u201cRecae sobre la naci\u00f3n de Israel el capacitarse a s\u00ed misma y a toda las naciones del mundo\u2026 y desarrollarse hasta adoptar esa sublime labor del amor a los dem\u00e1s, lo cual constituye la escalera hacia el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n\u201d. Si cumplimos esto, encontraremos soluciones a todos los problemas del mundo. Y con ello la erradicaci\u00f3n del antisemitismo.<\/p>\n <\/p>\n
Michael Laitman es Profesor de Ontolog\u00eda, Doctor en Filosof\u00eda y Cabal\u00e1, y M\u00e1ster en Bio-Cibern\u00e9tica\u00a0<\/em>M\u00e9dica. Fue el primer estudiante y asistente personal del Rab\u00ed Baruj Ashlag (el RABASH).\u00a0<\/em>El Profesor Laitman ha escrito m\u00e1s de 40 libros que han sido traducidos a decenas de idiomas y es un solicitado conferenciante.\u00a0<\/em><\/h5>\nM\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Laitman en la p\u00e1gina: www.michaellaitman.com<\/em><\/h5>\n <\/p>\n
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Queridos lectores: He recibido por email numerosos comentarios a mi art\u00edculo en EL MUNDO, \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, pueblo de Israel?\u00bb. Estoy feliz y emocionado de ver que le lleg\u00f3 a tanta gente, y har\u00e9 todo lo posible por contestarles a…<\/span><\/p>\n
La humanidad se encuentra en una encrucijada. Con la globalizaci\u00f3n hemos tejido unos lazos que nos hacen interdependientes, pero al mismo tiempo, crece el odio y el distanciamiento entre seres humanos. Una situaci\u00f3n dif\u00edcilmente sostenible y altamente explosiva que nos compele a tomar una decisi\u00f3n sobre nuestro futuro como humanidad. \u00bfD\u00f3nde encajamos nosotros, los jud\u00edos, en este escenario? Para entenderlo es preciso remontarse al lugar donde todo empez\u00f3.<\/p>\n
El pueblo de Israel apareci\u00f3 hace 4.000 a\u00f1os en la antigua Babilonia. En aquel entonces, Babilonia era una civilizaci\u00f3n en todo su apogeo cuyas gentes se sent\u00edan unidas, conectadas. Tal y como recoge la Tor\u00e1<\/em>: \u201cToda la Tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras\u201d (G\u00e9nesis 11:1).<\/p>\n Pero a medida que estrechaban los v\u00ednculos, tambi\u00e9n crec\u00eda su ego: fue el comienzo de la explotaci\u00f3n a otros seres humanos. Hasta llegar al odio mutuo. Las gentes de Babilonia, al verse entre la espada y la pared, no tuvieron m\u00e1s remedio que buscar soluci\u00f3n a esa desoladora situaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n La b\u00fasqueda de esa soluci\u00f3n hizo que aparecieran dos posiciones opuestas. La primera fue la propuesta por Nimrod, rey de Babilonia, y era natural, de sentido com\u00fan: que las personas se dispersaran. Efectivamente, el rey sosten\u00eda que cuando los seres humanos ponen tierra de por medio, se terminan los conflictos.<\/p>\n La segunda soluci\u00f3n la propuso un renombrado sabio babilonio llamado Abraham. \u00c9l sosten\u00eda que, seg\u00fan la ley de la naturaleza, la humanidad est\u00e1 destinada <\/em>a unirse; por ello, se esforz\u00f3 en unir a los babilonios a pesar de sus crecientes egos. Precisamente por encima <\/em>de sus crecientes egos.<\/p>\n Dicho brevemente: el m\u00e9todo de Abraham consist\u00eda en hacer conectar a la gente yendo por encima del ego. Cuando empez\u00f3 a defender este m\u00e9todo entre sus conciudadanos, \u201cmillares, decenas de millares se congregaron en torno a \u00e9l, y\u2026 \u00c9l instal\u00f3 esta sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todos ellos\u201d, escribe Maim\u00f3nides (Mishn\u00e1 Tor\u00e1<\/em>, Parte I). El resto de la gente eligi\u00f3 el m\u00e9todo de Nimrod, la dispersi\u00f3n, tal y como hacen los vecinos mal avenidos, que procuran no volver a cruzarse en el camino. Esa gente que se dispers\u00f3, con el tiempo, lleg\u00f3 a ser lo que llamamos \u201csociedad humana\u201d.<\/p>\n Y solamente ahora, unos 4.000 a\u00f1os despu\u00e9s, podemos empezar a evaluar cu\u00e1l de los dos m\u00e9todos era el adecuado.<\/p>\n <\/p>\n Abraham y sus seguidores tuvieron que salir de Babilonia, as\u00ed lo orden\u00f3 Nimrod. Su siguiente destino fue lo que m\u00e1s tarde conocer\u00edamos como \u201cla tierra de Israel\u201d; y se esforzaron por lograr uni\u00f3n y cohesi\u00f3n, en consonancia con el principio \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Fueron capaces de conectarse superando sus egos, y gracias a ello descubrieron \u201cla fuerza de la unidad\u201d, la fuerza latente en la naturaleza.<\/p>\n Toda sustancia se compone de dos fuerzas opuestas, conexi\u00f3n frente a separaci\u00f3n, y ellas mismas se equilibran. Sin embargo, la sociedad humana evoluciona empleando \u00fanicamente la fuerza negativa: la fuerza del ego. Si observamos el plan de la naturaleza, vemos que esta nos impulsa a equilibrar de manera consciente <\/em>la fuerza negativa con la positiva: la unidad. Y fue Abraham quien descubri\u00f3 la sabidur\u00eda que permite llegar a ese equilibrio. Hoy en d\u00eda, cuando hablamos de esa sabidur\u00eda, la denominamos \u201csabidur\u00eda de la Cabal\u00e1\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Los seguidores de Abraham se hac\u00edan llamar Ysrael <\/em>(Israel) por su deseo de ir Yashar El <\/em>(directo hacia Dios, el Creador). Es decir, sintieron el deseo de descubrir la fuerza de unidad de la naturaleza para equilibrar el ego que se erigi\u00f3 entre ellos. Gracias a su uni\u00f3n se vieron inmersos en la fuerza de unidad, que constituye la ra\u00edz, la fuerza superior de la realidad.<\/p>\n Adem\u00e1s de ese descubrimiento, Israel tambi\u00e9n se dio cuenta de que, en el proceso del desarrollo humano, el resto de babilonios \u2013aquellos que siguieron los consejos de Nimrod, que se dispersaron por todo el mundo y llegaron a ser la humanidad de hoy\u2013, tambi\u00e9n tendr\u00edan que alcanzar la unidad. Y a\u00fan hoy puede sentirse esa discordancia entre el pueblo de Israel, que se form\u00f3 a ra\u00edz de la uni\u00f3n, y el resto de la humanidad, que se form\u00f3 a ra\u00edz de la separaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Los seguidores de Abraham, el pueblo de Israel, experimentaron numerosas luchas internas. No obstante, durante 2.000 a\u00f1os, hubo un ingrediente esencial que les permiti\u00f3 permanecer juntos: su unidad. De hecho, aquellos conflictos ten\u00edan como prop\u00f3sito que aumentara el amor entre ellos.<\/p>\n Hace unos 2.000 a\u00f1os, sin embargo, sus egos aumentaron hasta tal punto que no fueron capaces de mantener su unidad: apareci\u00f3 entre ellos un odio infundado, un gran ego\u00edsmo que provoc\u00f3 su exilio. De hecho, el exilio de Israel no fue la expulsi\u00f3n f\u00edsica de la tierra de Israel, sino un exilio de ese estado de unidad Y este distanciamiento entre los miembros del pueblo de Israel ocasion\u00f3 su dispersi\u00f3n entre las naciones del mundo.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, la humanidad se encuentra en una situaci\u00f3n muy similar a la que experimentaron los antiguos babilonios: una creciente interdependencia junto a una creciente desavenencia. La soluci\u00f3n de Nimrod, la de alejarnos y perdernos de vista, no parece muy pr\u00e1ctica esta aldea global e interconectada en la que vivimos. En un mundo como el de hoy es preciso <\/em>utilizar el m\u00e9todo de Abraham. Por eso, el pueblo jud\u00edo, aquel que en tiempos pasados implement\u00f3 el m\u00e9todo de Abraham y se uni\u00f3, debe reactivar esa unidad y ense\u00f1ar a toda la humanidad el m\u00e9todo de la conexi\u00f3n. Y de no hacerlo por nuestra propia iniciativa, las naciones del mundo nos obligar\u00e1n a hacerlo; pero por la fuerza.<\/p>\n En ese sentido, es interesante recordar las palabras de Henry Ford, fundador de la Ford Motor Company y destacado antisemita, en su libro El jud\u00edo internacional \u2013 Un problema del mundo<\/em>: \u201cLa sociedad tiene una gran \u00a0demanda para \u00e9l (el jud\u00edo), que\u2026 comience a llevar a cabo\u2026 la antigua profec\u00eda: que a trav\u00e9s de \u00e9l, todas las naciones del mundo puedan recibir la abundancia\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Durante miles de a\u00f1os hemos volcado todos nuestros esfuerzos en traer la prosperidad a la sociedad humana siguiendo el m\u00e9todo de Nimrod. Pero ahora las naciones del mundo empiezan a entender que la soluci\u00f3n a sus problemas no es ni tecnol\u00f3gica, ni econ\u00f3mica ni militar. Subconscientemente, sienten que la soluci\u00f3n radica en la unidad, que el m\u00e9todo de conexi\u00f3n se halla en el pueblo de Israel y, por ende, reconocen que dependen de los jud\u00edos. Al entender que los jud\u00edos poseen la clave para la felicidad de la humanidad, los hacen culpables de todos los problemas del mundo.<\/p>\n No en vano, precisamente cuando la naci\u00f3n israelita cay\u00f3 de su esplendor moral del amor al pr\u00f3jimo, comenz\u00f3 el odio de las naciones del mundo hacia Israel. De ese modo, a trav\u00e9s del antisemitismo, las naciones del mundo nos apremian a revelar el m\u00e9todo de conexi\u00f3n. Y el Rab\u00ed Kook, el primer gran rabino de Israel, se\u00f1al\u00f3 ese hecho con estas palabras: \u201cAmalek, Hitler, etc., nos impulsan hacia la redenci\u00f3n\u201d (Ensayos del Raaiah<\/em>, Vol. I).<\/p>\n Sin embargo, el pueblo de Israel no es consciente de que tiene la llave de la felicidad del mundo ni de que la ra\u00edz del antisemitismo es que el pueblo jud\u00edo es custodio del m\u00e9todo de conexi\u00f3n, la clave de la felicidad, la sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1, y no lo revelan a todos.<\/p>\n <\/p>\n Mientras el mundo sufre bajo la presi\u00f3n de dos fuerzas confrontadas \u2013la fuerza global de conexi\u00f3n y la fuerza divisoria del ego\u2013 vamos cayendo a un estado que ya existi\u00f3 en la antigua Babilonia, antes del colapso. No obstante, hoy, es imposible escapar unos de otros para apaciguar nuestros egos: nuestra \u00fanica opci\u00f3n es trabajar en nuestra conexi\u00f3n y unidad. Lo que se espera de nosotros es que incorporemos al mundo la fuerza positiva que equilibra la fuerza negativa de nuestro ego.<\/p>\n El pueblo de Israel, descendientes de aquellos antiguos babilonios que siguieron a Abraham, deben implementar la sabidur\u00eda de la conexi\u00f3n, tambi\u00e9n conocida como sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1. Deben ser un ejemplo de ello para toda la humanidad y volverse \u201cluz para las naciones\u201d.<\/p>\n Las leyes de la naturaleza determinan que alcanzaremos el estado de unidad. Pero tenemos dos v\u00edas para llegar hasta all\u00ed: 1) por el camino de un mundo con guerras, cat\u00e1strofes, pandemias y desastres naturales, o 2) por el camino de la estabilizaci\u00f3n paulatina del ego, el camino que Abraham deposit\u00f3 en sus disc\u00edpulos. Y es el \u00faltimo de los dos el que parece m\u00e1s aconsejable.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong>En El libro del Z\u00f3har <\/em>est\u00e1 escrito que \u201ctodo se sostiene sobre el amor\u201d (Porci\u00f3n VaEtjan\u00e1n<\/em>). \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d no solo es el mayor precepto de la Tor\u00e1<\/em>, sino que adem\u00e1s constituye la esencia del cambio que la sabidur\u00eda de la Cabal\u00e1 le ofrece al mundo.Yes obligaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo unirse para compartir <\/em>el m\u00e9todo de Abraham con toda la humanidad. Rab\u00ed Yehuda Ashlag, autor del Comentario Sulam <\/em>(escalera) sobre El Libro del Z\u00f3har<\/em>, dijo: \u201cRecae sobre la naci\u00f3n de Israel el capacitarse a s\u00ed misma y a toda las naciones del mundo\u2026 y desarrollarse hasta adoptar esa sublime labor del amor a los dem\u00e1s, lo cual constituye la escalera hacia el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n\u201d. Si cumplimos esto, encontraremos soluciones a todos los problemas del mundo. Y con ello la erradicaci\u00f3n del antisemitismo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Queridos lectores: He recibido por email numerosos comentarios a mi art\u00edculo en EL MUNDO, \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, pueblo de Israel?\u00bb. Estoy feliz y emocionado de ver que le lleg\u00f3 a tanta gente, y har\u00e9 todo lo posible por contestarles a…<\/span><\/p>\nDOS SOLUCIONES PARA LA CRISIS<\/strong><\/h3>\n
LOS OR\u00cdGENES DEL PUEBLO DE ISRAEL<\/strong><\/h3>\n
\u201cISRAEL\u201d SIGNIFICA \u201cDIRECTO AL CREADOR\u201d<\/strong><\/h3>\n
EL EXILIO<\/strong><\/h3>\n
LAS RA\u00cdCES DEL ANTISEMITISMO<\/strong><\/h3>\n
REVELACI\u00d3N OBLIGATORIA DE ESTA SABIDUR\u00cdA<\/strong><\/h3>\n
LA SOLUCI\u00d3N ES LA UNIDAD<\/strong><\/h3>\n
Michael Laitman es Profesor de Ontolog\u00eda, Doctor en Filosof\u00eda y Cabal\u00e1, y M\u00e1ster en Bio-Cibern\u00e9tica\u00a0<\/em>M\u00e9dica. Fue el primer estudiante y asistente personal del Rab\u00ed Baruj Ashlag (el RABASH).\u00a0<\/em>El Profesor Laitman ha escrito m\u00e1s de 40 libros que han sido traducidos a decenas de idiomas y es un solicitado conferenciante.\u00a0<\/em><\/h5>\n
M\u00e1s informaci\u00f3n sobre Michael Laitman en la p\u00e1gina: www.michaellaitman.com<\/em><\/h5>\n