![\"\"](\"https:\/\/www.michaellaitman.com\/de\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/mensch.jpg\" "\\"\\"")
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„Wenn du dem Leiden anderer gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig bist, verdienst du den Namen ‚Mensch‘ nicht.“ Saadi, persischer Dichter aus dem zw\u00f6lften Jahrhundert.<\/strong><\/p>\n M. Laitman:<\/strong> Jemanden, der mitf\u00fchlend ist, kann man wirklich einen Menschen nennen, da er das Bed\u00fcrfnis hat, mit anderen in Kontakt zu treten. In rechter Verbindung mit anderen – in Mitgef\u00fchl, in guter Gemeinschaft und so weiter – baut der Mensch seine Matrix auf, die „Adam“ (Mensch) genannt wird.<\/p>\n S. Vinokur:<\/strong> Das hei\u00dft, er sp\u00fcrt, unbewusst oder bewusst, dass er mit diesem N\u00e4chsten in Verbindung steht, dass er von ihm abh\u00e4ngig ist und ihm deshalb die Leiden seines N\u00e4chsten nahe gehen, oder nicht?<\/p>\n M. Laitman:<\/strong> Das h\u00e4ngt von seiner Erhabenheit und von seinen Motiven im Allgemeinen ab. Wenn er das Gef\u00fchl hat, von ihm abh\u00e4ngig zu sein, zwingt ihn diese Abh\u00e4ngigkeit dann, Mitgef\u00fchl zu haben? Aber das ist die egoistische Version des Mitgef\u00fchls.<\/p>\n S. Vinokur:<\/strong> Was bedeutet es f\u00fcr einen Kabbalisten, Mitgef\u00fchl mit anderen zu haben?<\/p>\n M. Laitman:<\/strong> F\u00fcr einen Kabbalisten bedeutet Mitgef\u00fchl mit anderen, ihn aus einem Zustand des Leidens zu erheben, ohne ihn auch nur einen Moment lang dort zu lassen. Das hei\u00dft, sobald ich sehe, dass ein anderer leidet, muss ich ihm sofort mit allen Mitteln, meist durch Mitgef\u00fchl mit ihm, zeigen, dass ich mit ihm mitleide und anfangen, ihn aufzurichten.<\/p>\n S. Vinokur:<\/strong> Was ist dieses Aufrichten?<\/p>\n M. Laitman:<\/strong> Ich zeige ihm, dass ich bei ihm bin, und fange an, ihn langsam, langsam aufzurichten.<\/p>\n S. Vinokur:<\/strong> Wie richtet man einen Menschen auf? Was sagt man ihm, was tut man?<\/p>\n M. Laitman:<\/strong> Nun, das h\u00e4ngt davon ab, in welchem Zustand er sich befindet, welche Gef\u00fchle er hat, welche Erfahrung er hat. Aber im Grunde muss ich ihm die Globalit\u00e4t der Welt, die Globalit\u00e4t der Menschheit, die Globalit\u00e4t und Ewigkeit unserer Existenz vermitteln.<\/p>\n Dass es in Wirklichkeit nichts B\u00f6ses oder Schlechtes in der Welt, in der Natur gibt. Was auch immer mit unserem K\u00f6rper, mit unseren Verwandten geschieht, was wir uns auch vorstellen k\u00f6nnen, Gott bewahre, an irgendwelchen Schwierigkeiten und Problemen – dies alles geht nur durch unseren K\u00f6rper, der zum Sterben bestimmt ist, und nicht mehr als das. Aber unsere Seele ist st\u00e4ndigen Umw\u00e4lzungen unterworfen, und wir m\u00fcssen an der Seele festhalten und \u00fcber sie nachdenken.<\/p>\n S. Vinokur:<\/strong> Und wenn es hei\u00dft, dass der Kabbalist die Leiden der ganzen Welt sp\u00fcrt, was bedeutet das?<\/p>\n M. Laitman:<\/strong> Das Leid der ganzen Welt ist das Leid dar\u00fcber, dass sie noch sehr weit davon entfernt ist, sich in der \u00dcbereinstimmung mit dem Sch\u00f6pfer zu erheben. Dass es eine so wunderbare Gelegenheit gibt, sich zu erheben und allen in freundschaftlicher Weise zu helfen, so dass es f\u00fcr niemanden schwierig w\u00e4re, sich st\u00e4ndig zu erheben und den Sch\u00f6pfer, die ewige Vollkommenheit zu offenbaren, aber wir nutzen sie nicht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" „Wenn du dem Leiden anderer gegen\u00fcber gleichg\u00fcltig bist, verdienst du den Namen ‚Mensch‘ nicht.“ Saadi, persischer Dichter aus dem zw\u00f6lften Jahrhundert. M. Laitman: Jemanden, der mitf\u00fchlend ist, kann man wirklich einen Menschen nennen, da er das Bed\u00fcrfnis hat, mit anderen…<\/span><\/p>\n