![\"\"](\"https:\/\/www.michaellaitman.com\/de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/glass-sphere-4793338_640.jpg\" "\\"\\"")
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Die Einzelg\u00e4nger, die \u00fcber ihren Sinn nachdenken, haben eine enorme Kraft. Mosche hatte, wie Abraham, „alles“ im Leben. Er war dem Pharao n\u00e4her als Abraham dem Nimrod. Aber eines Tages war es, als ob er aufwachte, nach der Substanz verlangte, sich umsah, sich selbst betrachtete und entdeckte, dass sein ganzes Leben dem Pharao untergeordnet war, dem Egoismus, dem Eigennutz, dem Gewinn auf Kosten anderer. Er glaubte, \u00fcber die \u00c4gypter zu herrschen, aber es stellte sich heraus, dass er ihnen diente, diesen Priestern der Selbstliebe und Selbstbezogenheit. Es stellte sich heraus, dass sie um ihn herum und in ihm waren.<\/span><\/p>\n Stotternd und zweifelnd hatte Mose nicht vor, der Anf\u00fchrer des Volkes zu werden. Aber er erkannte, dass dies das Gef\u00fcge der Zeit war, dass es nicht einmal der Pharao war, sondern die Menschheit, die unter der Ferse des Egoismus immer den Weg des Blutbades w\u00e4hlt. Und Mose stellte sich gegen den K\u00f6nig von \u00c4gypten, der den Menschen zufl\u00fcstert: „Es gibt niemanden au\u00dfer mir.“ Er stellte sich gegen die Macht des Egoismus, des Stolzes, der ewigen Trennung, um von diesem Punkt aus eine neue Linie in der Menschheitsgeschichte zu ziehen, den Weg eines ganzen Volkes namens „Israel“.<\/span><\/p>\n Seit Jahrhunderten schwankt die Menschheit zwischen zwei Tendenzen: Trennung und Einheit. \u00dcber Jahrtausende hinweg wuchsen sie, bis die Welt schlie\u00dflich in einem einzigen globalen Geflecht zusammenfand, das von un\u00fcberbr\u00fcckbaren Widerspr\u00fcchen zerrissen war.<\/span><\/p>\n In der Zwischenzeit erlebte das Volk Israel sein l\u00e4ngstes Exil aus der Einheit – zweitausend Jahre voller Leid und Schmerz. In dieser Zeit verstreuten sich die Juden \u00fcber die ganze Erde, \u00fcber das „Territorium“ des menschlichen Egoismus, und bildeten, ohne sich dessen bewusst zu sein, ein Netzwerk im gemeinsamen System, das bereit war, neue, altruistische Aufrufe zu empfangen. Denn was Abraham begonnen hat, sollte nicht f\u00fcr immer das Los einiger weniger bleiben. Die Menschheit ist ein einziger Organismus, und wir beginnen bereits, dies zu erkennen.<\/span><\/p>\n Das Zeitalter des Endes der Illusionen<\/b><\/p>\n Wenn wir von hier aus, aus dem einundzwanzigsten Jahrhundert, auf den zur\u00fcckgelegten Weg zur\u00fcckblicken, k\u00f6nnen wir erkennen, dass die Geschichte uns in eine Sackgasse gef\u00fchrt hat. Genauer gesagt, in den urspr\u00fcnglichen Konflikt zwischen Abraham und Nimrod, in dem sie sich nicht mehr einfach trennen k\u00f6nnen, um ihren eigenen Weg zu gehen. Schlie\u00dflich stand Nimrod zu seiner Zeit f\u00fcr den Fortschritt, f\u00fcr neue Technologien (vor allem beim Turmbau zu Babel), sogar f\u00fcr die Freiheit – in seinem Verst\u00e4ndnis. Ja, der Mensch soll Herr \u00fcber sein Leben sein, er soll einen Turm zum Himmel bauen, damit auch dieser ihm dienen kann.<\/span><\/p>\n Und Abraham, als ob er im Gegenteil, die „Bewegung zum Gl\u00fcck“ verz\u00f6gert, indem er erkl\u00e4rt, dass dahinter ein zerst\u00f6rerisches Potential steckt, dass es keine Sch\u00f6pfung ist, weil alles f\u00fcr den Egoismus nicht ausreichen wird, und am Ende, auf den Tr\u00fcmmern seiner „Errungenschaften“, wird er mit nichts zur\u00fcckbleiben.<\/span><\/p>\n Es ist nur m\u00f6glich, auf dem festen Fundament einer unzerst\u00f6rbaren guten Verbindung zwischen uns zu bauen. Und dann ist es ein wahrer Fortschritt, Bewegung nach vorne, Liebe f\u00fcr unsere N\u00e4chsten, und keine gegenseitige Ausnutzung\u2026<\/span><\/p>\n Heute gibt es keinen freien Platz mehr auf dem Globus. Der menschliche Egoismus ist ersch\u00f6pft und beginnt zum ersten Mal zu scheitern. Fr\u00fcher hat er die Fesseln mit Gewaltausbr\u00fcchen gesprengt – heute kocht er, ges\u00e4ttigt, im eigenen Saft.<\/span><\/p>\n Nat\u00fcrlich schmieden wir Pl\u00e4ne f\u00fcr die Zukunft, aber das ist Taktik, nicht die Strategie. Wir l\u00f6sen die Probleme, wie sie kommen, aber es gibt so viel davon, dass wir sie f\u00fcr unsere Kinder aufschieben. Wir sehen keine hohen Ziele, die eine gro\u00dfe Anstrengung wert w\u00e4ren, die verlockend w\u00e4ren.<\/span><\/p>\n Die Freiheit verkommt zum Konsumismus, die Tr\u00e4ume schrumpfen, die Welt schrumpft.<\/span><\/p>\n Unser Ego und niemand anderes hat uns dazu gef\u00fchrt. Es hat uns durch Leid, Katastrophen, Abgr\u00fcnde, durch Minenfelder, auf krummen Pfaden endlosen Ehrgeizes, Gier und Zwietracht gef\u00fchrt. Die ganze Zeit \u00fcber hat die Menschheit Abrahams den direkten Weg zur Einheit abgelehnt und gehofft, dass sie irgendwie ohne ihn auskommen k\u00f6nnte. Aber egal, wie sehr sie die Idylle auf Slogans und Parolen aufbauten, es stellte sich heraus, dass sie auf den Leichen lag und \u00fcberhaupt keine Idylle war….<\/span><\/p>\n Diese Ausdehnung der menschlichen Natur konnte nicht ewig andauern. Sobald die Welt „rund“ wurde, endete der lineare Weg. Und die Frage Abrahams spitzte sich zu: Was setzt diese Sph\u00e4re unserer Begierden in Bewegung? Was gibt es jenseits von ihr? Was ist ihr Sinn?<\/span><\/p>\n Wie Alice aus dem Wunderland, wachsen wir aus dem M\u00e4rchen heraus, aus unseren Phantasien und fr\u00fcheren Sehns\u00fcchten. Nimrod hat uns immer noch fest im Griff und verlangt, dass wir „in die Realit\u00e4t zur\u00fcckkehren“, aber Abraham erwacht, und er ist nicht den alten Dogmen unterworfen. Alles kehrt zu ihm zur\u00fcck, zu dem von ihm entdeckten Gesetz der universellen Einheit, mit dem wir nie gelernt haben zu arbeiten.<\/span><\/p>\n [#216277]<\/p>\n Geschrieben\/bearbeitet von Student*innen des Kabbalisten Michael Laitman.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Einzelg\u00e4nger, die \u00fcber ihren Sinn nachdenken, haben eine enorme Kraft. Mosche hatte, wie Abraham, „alles“ im Leben. Er war dem Pharao n\u00e4her als Abraham dem Nimrod. Aber eines Tages war es, als ob er aufwachte, nach der Substanz verlangte,…<\/span><\/p>\n