![\"\"](\"https:\/\/www.michaellaitman.com\/de\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/mask-3829017_640.jpg\" "\\"\\"")
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Der Begriff „politische Korrektheit“ stammt aus den USA und wurde 1991 in die Feuilletons der deutschen Presseorgane aufgenommen. Mittlerweile ist er zu einem regelrechten Modewort f\u00fcr normgerechtes bzw. nicht abweichendes Verhalten, insbesondere auch Sprachverhalten.<\/p>\n
Welche Worte benutzen Sie im Gespr\u00e4ch: \u00e4lter oder alt? \u00dcbergewichtig oder dick? Behinderter oder Mensch mit besonderen Bed\u00fcrfnissen? Schwarz, dunkelh\u00e4utig oder Afroamerikaner? <\/span><\/p>\n Ziel der politischen Korrektheit ist es, die Verwendung von Ausdr\u00fccken zu verhindern, die Diskriminierung, Rassismus, emotionalen Missbrauch im Zusammenhang mit Religion, sexueller Orientierung, Geschlecht usw. ausdr\u00fccken oder andeuten.<\/span><\/p>\n Die Bef\u00fcrworter dieses Konzepts sind der Ansicht, dass es zwar gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftig ist, aber allm\u00e4hlich das soziale Bewusstsein sch\u00e4rft und Ungerechtigkeiten korrigiert. Es wird nur besser, wenn man zweimal nachdenkt, bevor man etwas Beleidigendes sagt.<\/span><\/p>\n Die Gegner sehen darin Heuchelei, Scheinheiligkeit, eine Pervertierung der Realit\u00e4t und einen Angriff auf die Meinungsfreiheit.<\/span><\/p>\n Geschichte eines Euphemismus<\/strong><\/p>\n Fr\u00fcher gab es das Problem der politischen Korrektheit nicht. Die menschliche Hierarchie war klar und nachvollziehbar, jeder kannte seinen Platz und akzeptierte innerlich seinen Rang, der sich aus seiner Stellung in der Gesellschaft oder seinem Beruf ergab. Adeliger, Herr, Aristokrat auf der einen Seite, Sklave, Vasall, einfacher B\u00fcrger auf der anderen. – Alle diese Bezeichnungen waren klar, pr\u00e4gnant, entsprachen den Tatsachen und waren frei von modernen „kulturellen Inhalten“. Niemand interpretierte sie auf seine Weise und f\u00fchlte sich beleidigt, wenn er als Leibeigener oder, sagen wir, als leichtlebiges M\u00e4dchen bezeichnet wurde. Niemand kam auf die Idee, das Offensichtliche zu widerlegen.<\/span><\/p>\n Seit Jahrtausenden richtet sich die Behandlung eines Menschen nicht nach seiner Individualit\u00e4t, sondern nach seinem sozialen Status – so wie man in der Armee nach seinem Rang gegr\u00fc\u00dft wird. Ein besonders augenf\u00e4lliges Beispiel f\u00fcr diesen Zusammenhang ist die starre Kastentrennung in Indien, die von der Geburt bis zum Tod den Lebensstatus und den Bezugsrahmen eines jeden Menschen bestimmt.<\/span><\/p>\n So sehr man Hierarchie und „soziale Etikettierung“ auch kritisieren mag, so war es doch der Stand der Dinge, und bis auf wenige Ausnahmen hat die Menschheit dies lange Zeit als selbstverst\u00e4ndlich angesehen.<\/span><\/p>\n Der Durchbruch ist historisch gesehen noch relativ jung. Die Gro\u00dfe Franz\u00f6sische Revolution am Ende des 18. Jahrhunderts wurde zum Symbol eines radikalen Wandels, der den Grundstein f\u00fcr ein v\u00f6llig neues Gesellschafts- und Staatssystem legte.<\/span><\/p>\n Der Grund daf\u00fcr war das exponentielle Wachstum des Egoismus, das zu einer so starken Entfremdung zwischen den Menschen f\u00fchrte, dass das Gef\u00fchl der sozialen Zugeh\u00f6rigkeit in den Hintergrund trat. Die Menschen zogen von den D\u00f6rfern in die St\u00e4dte, erlernten neue Berufe, auch in den Bereichen Wissenschaft, Bildung und Kultur. Das Entwicklungstempo beschleunigte sich derart, dass ein Bauernsohn innerhalb weniger Jahre beispielsweise Arzt werden konnte. Die alte vorbildliche Ordnung wurde obsolet und \u00fcberholt, die Menschen verlie\u00dfen den gesichtslosen Status, sie brauchten nun Anerkennung f\u00fcr pers\u00f6nliche Verdienste und pers\u00f6nliche Interessenkreise.<\/span><\/p>\n Und das Banner der neuen Trends war die Gleichheit. F\u00fchrer und Untertanen, Intellektuelle und einfache Menschen, M\u00e4nner und Frauen, Schwarze und Wei\u00dfe – alle sind gleich und haben das Recht auf Menschenw\u00fcrde.<\/span><\/p>\n Infolgedessen wurde die Gesellschaft „liberaler“ und gab die alte, allzu eindeutige Terminologie auf. Die zunehmende Verwundbarkeit erforderte Diplomatie, Vorsicht, Verstellung und Heuchelei. Es ist eine Sache, was wir \u00fcber andere denken und f\u00fchlen, und eine andere, was wir ihnen sagen.<\/span><\/p>\n Tats\u00e4chlich sind die Gr\u00e4ben zwischen uns nicht verschwunden, sondern tiefer geworden, aber wir haben ein politisch korrektes Schlagwort erfunden, das es uns erlaubt, unbequeme Wahrheiten zu ignorieren und zu besch\u00f6nigen. So geh\u00f6rt es zu den Grunds\u00e4tzen der modernen Gesellschaft, bestimmte Dinge nicht beim Namen zu nennen. Politische Korrektheit ist zu einem Instrument der Macht und zu einem Garanten f\u00fcr soziale Stabilit\u00e4t geworden.<\/span><\/p>\n Hinter dem Schirm<\/b><\/p>\n Wo liegt eigentlich das Problem? Ist es schlecht, wenn alle in der Gesellschaft mehr oder weniger gleich sind und mehr oder weniger Respekt voreinander haben? Und ist es nicht das, was wir am Ende eines langen Weges \u00fcber die H\u00f6hen und Tiefen der Geschichte h\u00e4tten erreichen sollen?<\/span><\/p>\n Nat\u00fcrlich ist gegen Gleichheit und das Streben danach nichts einzuwenden. Aber es gibt eine Nuance: Wir wollen vor dem Gesetz gleich sein und ignorieren dabei v\u00f6llig, dass wir von Natur aus nicht gleich sind.<\/span><\/p>\n Wir haben unterschiedliche Gene, unterschiedliche Pers\u00f6nlichkeitsmerkmale, unterschiedliche F\u00e4higkeiten und Neigungen, unterschiedliche Weltanschauungen, unterschiedliche Vorlieben, unterschiedliche Geh\u00e4lter, denn, wie die Weisen sagen: „So unterschiedlich wie ihre Gesichter, so unterschiedlich sind auch ihre Ansichten“ („Brachot“ 58:2).<\/span><\/p>\n Woher kommt unser unausweichliches Bed\u00fcrfnis nach Chancengleichheit, nach aufgekl\u00e4rter sozialer Gerechtigkeit, nach einer ehrlichen Gesellschaft? Und ist es nicht m\u00f6glich, dies ohne Verstellung zu erreichen, ohne politisch korrekte Schablonen, hinter deren Fassade Ambitionen, Egoismus, Ehrgeiz, Rivalit\u00e4t und andere der menschlichen Natur innewohnende Eigenschaften triumphieren?<\/span><\/p>\n Im kollektiven Unbewussten der Menschheit, sagt die Kabbala, streben wir unwillk\u00fcrlich nach Gleichheit, nach Einheit, weil der allgemeine Entwicklungsvektor dorthin gerichtet ist. Erinnern wir uns an den Aufstand der V\u00f6lker gegen die Kolonialherrschaft, an den selbstlosen Kampf der Menschen gegen die verschiedenen Formen des Rassismus.<\/span><\/p>\n Aber um wahre Gleichheit zu erreichen, d\u00fcrfen wir uns nicht mit sch\u00f6nen Worten und Zwischenergebnissen zufrieden geben, sondern m\u00fcssen den Schleier der politischen Korrektheit von unserem eigenen Ego l\u00fcften und uns ihm stellen.<\/span><\/p>\n Es ist die Ursache aller gesellschaftlichen Formationen. Es treibt und treibt uns an. Es ist sinnlos, ihn frontal zu bek\u00e4mpfen, aber wir k\u00f6nnen ihn kompensieren, indem wir ein Netz wirklich warmer, menschlicher Beziehungen zwischen uns kn\u00fcpfen. Eine gute Verbindung der Herzen, die richtig geformt und frei von Falschheit ist, wird alle Unterschiede zwischen uns, alle Widerspr\u00fcche ausgleichen – und Frieden bringen.<\/span><\/p>\n Es ist kein Zufall, dass die hebr\u00e4ischen W\u00f6rter f\u00fcr Frieden (\u05e9\u05dc\u05d5\u05dd), Erg\u00e4nzung (\u05d4\u05e9\u05dc\u05de\u05d4) und Vollkommenheit (\u05e9\u05dc\u05de\u05d5\u05ea) aus derselben Wurzel stammen. Soziales Wohlergehen erfordert das Gleichgewicht unserer Natur. Ohne dieses Gleichgewicht werden sich alle taktischen Siege auf dem Weg zur Gleichheit in strategische Niederlagen verwandeln.<\/span><\/p>\n Nur unter den Bedingungen gegenseitiger Verantwortung f\u00fcreinander wird jeder einzigartig und zugleich ausnahmslos allen anderen gleich sein, durch Ausgewogenheit, Ausgleich, Erg\u00e4nzung. Im gemeinsamen Kreis ist jeder einzelne Punkt der „Letzte“, aber zusammen sind sie ein Ganzes.<\/span><\/p>\n Unsere Masken ablegen<\/b><\/p>\n Wenn wir uns in einem Kreis versammeln w\u00fcrden, „wie ein Mensch mit einem Herzen“, w\u00fcrden wir entdecken, dass unsere Gesellschaft noch viel vielf\u00e4ltiger ist, als wir denken. Ihr Potenzial ist enorm.<\/span><\/p>\n Doch anstatt die Beziehungen zu verbessern, haben wir uns mit der Sprache besch\u00e4ftigt. Die politische Korrektheit dient dazu, unsere eigene Negativit\u00e4t vor uns zu verbergen: Egoismus, Hass, Grausamkeit gegeneinander. Indem sie die Ursachen von Krankheiten verschleiert, verhindert sie deren Diagnose und Behandlung – mit anderen Worten, sie hemmt die menschliche Entwicklung.<\/span><\/p>\n Sigmund Freud war der erste, der auf die teils bewusste, teils unbewusste Zensur unserer eigenen Anf\u00e4nge, die in uns brodeln, hingewiesen hat. Wenn diese nach au\u00dfen dringen, ger\u00e4t die Gesellschaft aus dem Gleichgewicht, wird verzerrt und nimmt h\u00e4ssliche, bedrohliche Formen an, wie es in Nazi-Deutschland geschah.<\/span><\/p>\n Freud hat aber auch nur einen kleinen Teil des Abgrunds aufgedeckt, der in unserer Natur liegt: Macht \u00fcber andere zu verlangen, andere zu unterdr\u00fccken. Ohne eine Antwort auf diese Herausforderung zu finden, fahren wir fort, unser Bild von der Welt „politisch zu korrigieren“.<\/span><\/p>\n Und hier kann uns die kabbalistische Methode helfen – die Methode der Vereinigung \u00fcber alle Unterschiede hinweg, eine Medizin, die an der Wurzel ansetzt. Und es ist wichtig, sie jetzt anzuwenden, solange der in der Tiefe brodelnde Egoismus noch nicht ausgebrochen ist, noch eingeengt durch die schw\u00e4cher werdenden sozialen Bindungen. Wir brauchen auf keinen Fall Revolutionen und Kriege – wir m\u00fcssen die gegenw\u00e4rtige Etappe vern\u00fcnftig hinter uns bringen, indem wir unsere Beziehungen im Voraus auf einer neuen Ebene ausbalancieren.<\/span><\/p>\n Der Eignungstest f\u00fcr Gleichheit<\/b><\/p>\n Wahre Gleichheit, die auf Partizipation, Empathie und Liebe beruht, kann nur als \u00dcberbau \u00fcber unserer urspr\u00fcnglichen egoistischen Ungleichheit mit all ihren Ableitungen entstehen. Im Buch Mischlei hei\u00dft es: „Alle Vergehen werden durch Liebe bedeckt“.<\/span><\/p>\n Der Egoismus nimmt weiter zu, und keine noch so gro\u00dfe politische Korrektheit kann ihn aufhalten. Eines Tages wird er eine neue Schicht freilegen, noch mehr Spaltung hervorrufen, die Menschen dazu bringen, einander noch mehr zu hassen… Und was dann?<\/span><\/p>\n Anstatt die Bedrohung zu verschleiern, m\u00fcssen wir sie erkennen und anfangen zu reagieren – uns zu vereinen. Wir m\u00fcssen der negativen Kraft des Hasses eine positive Kraft entgegensetzen – die Kraft, die in der Einheit der Herzen liegt. Auf diese Weise werden wir Gleichgewicht, Gerechtigkeit und Gleichheit erreichen.<\/span><\/p>\n Dies sind keine leeren Appelle. Sie sind eine direkte Schlussfolgerung aus den grundlegenden Naturgesetzen. Wenn wir innerlich eins werden, wird die politische Korrektheit in Vergessenheit geraten und an ihre Stelle werden Offenheit, Aufrichtigkeit und echter gegenseitiger Respekt treten. Unterschiedlich, aber gleich – das ist der Weg zu einer wohlhabenden Gesellschaft. Aber im Rahmen des \u00fcberholten Paradigmas handeln wir immer noch umgekehrt.<\/span><\/p>\n [#196620]<\/p>\n Geschrieben\/bearbeitet von Student*innen des Kabbalisten Michael Laitman.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Begriff „politische Korrektheit“ stammt aus den USA und wurde 1991 in die Feuilletons der deutschen Presseorgane aufgenommen. Mittlerweile ist er zu einem regelrechten Modewort f\u00fcr normgerechtes bzw. nicht abweichendes Verhalten, insbesondere auch Sprachverhalten. Welche Worte benutzen Sie im Gespr\u00e4ch:…<\/span><\/p>\n