Seit 19 Jahren protestiert ein jüdischer Mann fast jeden Sabbat vor einer Synagoge in Michigan. Was als Protest gegen die Politik des Staates Israel begann, hat sich allmählich zu Schildern mit der Aufschrift “ Resist Jewish Power“ (Widerstand gegen die jüdische Macht), „End Jewish Supremacism in Palestine“ (Beendet die jüdische Vorherrschaft in Palästina) entwickelt und zur Unterstützung eines deutschen Nazis, der ein Buch mit dem Titel „The Hitler We Knew and Loved“ (Der Hitler, den wir kannten und liebten) geschrieben hat. Die Tatsache, dass er eine jüdische Erziehung genossen hat, dass er eine Bar Mitzwa hatte und eine hebräische Schule besuchte, spielt übrigens keine Rolle. Ich kann nicht sagen, dass es mich überrascht, dass manche Juden ihren eigenen Glauben hassen. Aufgrund unserer einzigartigen Geschichte und Berufung steckt in jedem Juden ein latenter Antisemit.
Ich hatte das zweifelhafte Vergnügen, einige solcher Menschen zu kennen, ja sogar ihnen zu begegnen. Mit einigen, vor allem mit solchen, die bestimmten linksextremen Organisationen angehören, habe ich mehrere Fernsehgespräche gefilmt. Es ist unmöglich, mit solchen Menschen zu diskutieren; sie fühlen, was sie fühlen, und das war’s dann auch schon. Wenn der Antisemit in ihnen erst einmal die Oberhand gewonnen hat, ist es sehr schwer, ihn zu stürzen.
Juden erleben Selbsthass wie kein anderes Volk. Aber dann haben Juden wie kein anderes Volk jede Art von Hass erfahren, weil Juden wie kein anderes Volk sind. Das jüdische Volk hat die erhabensten Vorstellungen in die Menschheit eingeführt. Es führte Praktiken wie Wohltätigkeit und Wohlfahrtssysteme ein, die auf neuartigen Begriffen wie Solidarität, gegenseitige Verantwortung und Liebe zu anderen wie zu sich selbst beruhten.
Zur gleichen Zeit, während der Zerstörung des Zweiten Tempels, fügten sich die Juden gegenseitig Grausamkeiten zu, die die antike Welt schockierten. Tatsächlich war die Feindseligkeit unter den Juden so groß, dass unsere Weisen bis heute die Zerstörung des Tempels und die Vertreibung unseres Volkes aus dem Land Israel nicht auf Titus und seine römischen Armeen zurückführen, sondern auf den eigenen Hass des Volkes Israel aufeinander.
Diese Dr. Jekyll und Mr. Hyde wohnen in jedem Juden, denn unsere Vorfahren stammten von gewöhnlichen, egozentrischen Menschen ab, die erhabene Eigenschaften der Nächstenliebe und Solidarität erlangten, woraufhin ihnen aufgetragen wurde, eine vorbildliche Gesellschaft zu errichten, die „ein Licht für die Völker“ sein würde. Das war das ursprüngliche Volk Israel.
Aber die Entwicklung eines „besseren Selbst“ löschte das ursprüngliche Selbst nicht aus. Im Gegenteil: Damit das Volk Israel sich immer weiter verbessern konnte, verstärkte sich seine Selbstbezogenheit ständig. Wenn sie über ihr verwerfliches Selbst triumphierten, stiegen sie zu neuen Höhen auf. Aber wenn sie fielen, fielen sie auf neue Tiefpunkte.
Jahrhundertelang schwankte das Volk Israel zwischen Gut und Böse. Wenn es gut war, war niemand besser als der andere, und es war als Individuum und als Nation erfolgreich. Wenn es böse war, war jeder schlecht, und es scheiterte als Individuum und als Nation. Ihre schlimmsten Misserfolge gipfelten im Exil.
Vor etwa zwei Jahrtausenden errang der böse Mr. Hyde in uns einen großen Triumph, und das Volk Israel zerstörte sich gegenseitig und schwächte sich so weit, dass die Römer die von innen heraus dezimierte Stadt einnehmen konnten. Seitdem ist es uns nicht gelungen, unsere Solidarität und gegenseitige Verantwortung, unsere Liebe zu den anderen und unsere Sorge um die Menschheit wiederherzustellen.
Und wenn das gütige Israel in uns erwacht, schreckt es oft unser böses Ich auf und wir wehren uns vehement dagegen. Das ist der Moment, in dem sich Juden gegen ihr eigenes Volk wenden und antisemitisch werden.
Es gibt nur ein Mittel gegen den jüdischen Selbsthass. Es ist dasselbe Mittel, das unsere Vorfahren anwandten, als sie unsere Nation gründeten: Wir müssen uns ganz und gar gegen unser eigenes Ego stellen und uns trotz unserer gegenseitigen Abneigung vereinigen.
Wir können nur dann Liebe entwickeln, wenn wir zuerst Hass empfinden und motiviert werden, aus ihm herauszukommen. Wenn wir keinen Hass, keine brennende Wut empfinden, was wird uns dann motivieren, das Gefühl der Liebe zu entwickeln? Und ohne Motivation wird sich nichts in uns verändern. Deshalb dürfen wir unseren Hass nicht als einen Grund zur gegenseitigen Ablehnung betrachten, sondern als eine Aufforderung, uns zu verbinden und unsere Verbindung zu stärken.
Vielleicht können wir jetzt, da viele von uns Hass auf ihr eigenes Volk verspüren, damit beginnen, die Liebe zu nähren, die unsere Vorfahren über ihrem Hass empfunden haben. Vielleicht sind jetzt auch wir bereit, ein Licht für die Völker zu werden, ein Leuchtfeuer der Einheit in einer vom Hass verdunkelten Welt. Vielleicht, vielleicht aber auch noch nicht. Aber früher oder später wird die Welt von uns verlangen, dass wir unseren Eid einlösen, ein tugendhaftes Volk zu sein, und die einzige Tugend, die wir brauchen, ist unser Streben nach Einheit über jeder Spaltung.
Bild:
Menschen, die Antisemitismus- und Nazi-Symbole tragen, streiten sich mit Konservativen während eines Protests vor dem Tampa Convention Center, wo der Student Action Summit (SAS) von Turning Point USA (TPUSA) stattfindet, in Tampa, Florida, USA, 23. Juli 2022. REUTERS/Marco Bello
